本月共 226 条笔记 | 记录时间：2025-07-01 — 2025-07-31
主题分布：自我认知与心理 51 条 · 日常与其他 47 条 · 产品、工程与开源 30 条 · 旅行、地理与城市 30 条 · AI 与 Agent 系统 23 条 · 阅读、思想与历史 18 条 · 商业、投资与职业 15 条 · 内容、创作与记录 7 条 · 身体、健康与日常 5 条
以下是这个月的全部记录，按主题归档，条目内保留原始时间戳。
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本月 226 条记录，按 9 个大方向归档：
- 自我认知与心理 · 51 条
- 日常与其他 · 47 条
- 产品、工程与开源 · 30 条
- 旅行、地理与城市 · 30 条
- AI 与 Agent 系统 · 23 条
- 阅读、思想与历史 · 18 条
- 商业、投资与职业 · 15 条
- 内容、创作与记录 · 7 条
- 身体、健康与日常 · 5 条
一、自我认知与心理
51 条记录 一群人，就这样，喝喝酒，聊聊天 看似很融洽的氛围 临走前的挽留 但是，人生不就是过客吗？ 因为依恋情感链接而留下的 可惜我终究是一个人，也注定是一个人 水龙头问题 已经补救过了，换了一个新的，但是还在滴水，命中注定会有一个会滴水的水龙头。 水龙头如果一年四季都在滴，会神经衰弱吗？ 主观上觉得"习惯了"，身体和大脑仍然会受到持续的影响，因为大脑实际上也需要持续消耗能量来 “过滤” 这个声音，这个本身就是一个负担。 身体比我们想象中的更诚实，所以解决问题是比强迫适应更重要的原因。 就像是很多的事情，如果自己没办法应对的时候，就会逃避讨论 承认不幸、忍受、远远比享受幸福和改变来的更容易 希望自己能一直保持新鲜事物的接纳的能力，即使是在自己的土地上，父母对科技的排斥，对高楼大厦的工厂的陌生感，人一味的出世，入世同样重要。 一些思考 其实就像过客一样看这个世界 世界就这样从你眼前划过 想找一些有价值的 想找一些真正热爱的 但是明明有愿力 遇到困难又怎么不行了？ 不知道怎么样把任务拆简单？ 不知道怎么样把困难化险为夷？ 不知道怎么样改变这个世界？ 自己还是不理解专注内核是什么 复杂的世界里找到自己简单的节奏 钢琴家的表演好似不是在 专注的内核真的是刻意专注吗？ 好像更多的 是让外部的噪音自然而然的消失，剩下的就只剩下专注了。 我们总是看别人有的好的品质，将别人的成功归结到某一个品质，然后归纳到这个品质是重要的，从而对自己产生迷惑 专注来自我对这个世界的不满，世界可以变得更好，专注在某个地方改变这个世界 更多的是对其他的方面失去兴趣，而不是强制自己盯着某个目标，就像恋爱是否强制自己想着别人一样，实际上就是自然而然。 专注更像是痴迷的副产品，找到那个让自己痴迷放弃一切的东西，允许自己去痴迷做某一件事情。 停止寻找专注的秘诀，开始寻找让你夜不能寐的问题。 源氏物语对日本文化的影响 它到底揭示了什么一直在那里？ 源氏物语塑造了日本的审美基调，这种塑造好像是把潜意识的集体无意识具象化了，物哀、幽玄、侘寂。 它改变了什么，又或者是它揭示了什么一直在那里 源氏物语塑造了日本的审美基调，但是与其说这些概念是源氏物创造的，不如说是把日本内心深处对无常、缺憾、转世即逝之美感知表达出来了。 就像一千多年前紫式部写道 人生如梦，时代在变，人类对存在本身的困惑从未改变。 文化好像很难用因果关系一样，包括一些伟大的作品，比如说乔布斯创造的苹果，更像是时代精神的镜子，没有乔布斯没有苹果可能还有其他的智能手机，但是乔布斯和苹果依旧代表着一种精神，它们不是原因，而是征象。。 源氏物语之所以能影响日本文化一千年，恰恰是因为它触碰到了某种超越时代的人性共同体验。 我们总是高估了文字的力量，低估了生活本身的智慧 真正伟大的东西既是时代的产物，又超越了时代的局限。 伟大的工具在于它如何改变了人类理解自己的方式。 伟大的创造往往不是解决现有问题，而是发现我们一直在问错误的问题。 也许伟大的标准根本不在于是否超越时代，而在于是否深深植根于时代，然后从这种植根中生长出普遍性。 苹果的伟大不是因为它超越了2000年代，而是因为它完全理解了那个时代人们对简洁、直觉、美的渴望，然后把这种理解做到了极致。 我们总是事后去判断什么是"伟大的"，但在当时，这些东西往往被认为是异端、无用或者危险的。伟大的作品不是因为它们超越了时代，而是因为它们比同时代的人更深刻地理解了那个时代的本质需求。 伟大的作品既是时代的最深刻的表达，也是对时代局限的最勇敢的突破。这不是二选一，而是同一个硬币的两面。 真正值得思考的问题可能是：在我们这个时代，什么样的创造既能深刻回应当下，又能触碰到永恒的人性？ 2205-07-05 日本没有毁灭，没有地震，也没有海啸，正常上班正常下班，好像没什么遗憾的，哪怕这是最后一天，也要把当下体验好，做的好。 源氏物语对日本的美学更像是方方面面，像水一样侵入日本文化每一个毛孔，出处可见的线条、色彩和留白，一种内敛、以人为本的美学，光和色彩、自然融合可以点缀出很多艺术形态。后工业时期和信息时代兴起极简主义，简洁的美学，审美一定程度上也承担着时代的需求和集体心理状态。信息过载时代对简单的需求 航空主题公园，想起新加坡樟宜也是这样的机场即目的地设计理念，在机场的焦虑中也能感受到快乐、平静愉悦，并且将人与自然元素融合的那么好。给退役的波音787重新赋予生命，物衰；三层次垂直空间，间；保留磨损，侘寂； 错过了三次班车，错过了一个日落，错过了 hotel 最晚入住时间，是不是也是一种无常的美。我们以为计划的很好，最开始忙忙碌碌错过上午的班车，下午星巴克发呆，电脑时差没同步晚了一个小时，三点十分的时候惊醒过来，自己错过了三点的班车，四点半伙伴到了，因为不在同一个Terminal ，就差两分钟我没赶上，我们一起错过了四点半的班车，进而赶不上hotel 规定的最晚八点入住时间，晚上赶高铁又把高铁票弄丢了。一个同伴因为走之前接了一个电话把手机丢到大巴了，定位找到的时候，司机已经留下一个孤零零的车回去睡觉了，朋友在旁边等了一宿。有趣的是我们都觉得挺有趣，高铁票被人捡到失而复得，hotel 老板明明可以不用负责，从纯粹的商业逻辑来说，他完全可以不退款，也不提供任何额外帮助。但还是给出了善意的关怀，甚至他朋友给出了一个非常棒的房间，能看到富士山。作为一个东道主，一期一会的友谊。后面又推荐了一个朋友的 “豪华 hotel” 让我入住体验。专注在过程身上，当下，而不是结果身上，一切有意思很多。突然想到那个日本的公益广告，正向的能量就是这样在这个世界上传播，然后慢慢的影响和改变这个世界。 最后的最后，一些小插曲，晚上想出去买一点酒喝，遇到了日本的一个大叔，电梯的时候我们都双手抱着看电梯的数字，然后天梯门开的时候，我们同时给出一个邀请的动作邀请对方先走，然后我们又同时的哈哈大笑，有趣的人、有趣的灵魂，就这样，Cheers! 海边的两个人，艺术馆想拥的两个 … 朋友突然点醒我了，怎么形容呢？ 这个画面的背后是什么？ 第一次从爱情的视角上观察日本文化 去过的一些国家中，关于爱情的话题 咱们国家是明显的，还是比较注重物质基础的，含蓄，家庭导向，物质匹配，父母认可 情感表达也是很内敛，‘’为你做事’ 多于 ‘说我爱你’，现在的婚恋年轻人压力挺大的，压抑了自我的情感需求，代际的影响非常大，每十年的年轻人，甚至同龄人的爱情观差异化非常大。 日本文化，抛开物衰、甘え (Amae) - 相互依赖与撒娇的文化， 强调人与人之间可以、也需要相互示弱和依赖。不是你要自己变的坚强，而是我们可以相互依赖，日本强调依赖，其实也是诞生于垂直的等级体系，以户主（通常是父亲或长子）为绝对权威，下位者对上位者的依赖和寻求庇护，就是一种 甘え 的表现 神道教本身不像神教那样有绝对的善恶二元论，更加包容和暖味，日本人更相信人性本善，更能容纳人性弱点和不完美。 语言是文化的载体，反过头来塑造文化。日语中有大量词汇可以用来描述 甘え 及其衍生情绪，甘え 很难找到完美的英文对应词和中文对应词。当 甘え 得不到满足时，会产生 すねる (Suneru, 闹别扭)、ひがむ (Higamu, 乖僻嫉妒)、うらむ (Uramu, 怨恨) 等一系列情绪。所以日本人从小到大 韩国爱情文化受到儒家思想和现代化的双重影响，热烈、浪漫、依赖性强。甘え 很难找到完美的英文对应词，习惯了在亲密关系中"察言观色"的日本人，在工作和社交中也形成了高度敏感的社会雷达。从小日本人学会读懂空气，当下情境中微妙的氛围、他人的情绪状态、以及未明说的期待。 通过对方的微表情变化判断真实想法 从语调的细微差别听出言外之意 观察身体语言：坐姿、手势、眼神的变化 感知沉默的含义：哪种沉默是同意，哪种是反对 察言观色，和间接的读懂对方未说出口的话。 繁衍出的日本人对概念的定义，尤其是爱情相关的概念的定义是丰富多远的。 箱根雕刻之森美术馆 1969年，新闻界巨擘鹿内信隆创建这座美术馆时，他并非仅仅要展示雕塑，而是试图回答一个根本问题：艺术究竟应该住在哪里？ 这个问题本身就是对现代文明的深刻反思。我们把艺术关在白墙之间，就像把野生动物关在笼子里，然后奇怪为什么它们失去了灵性。鹿内信隆的激进之处在于，他让雕塑回到了它们本来的家——天空、大地、风雨。 真正的艺术从来不是为了被观看而存在，而是为了重新定义观看者的世界。 美术馆里那些被允许触摸、攀爬的雕塑。现代社会教育我们"请勿触摸"，但艺术的本质恰恰是触碰——触碰心灵，触碰认知的边界。 在一个信息过载的时代，空间感和时间感本身就成了最稀缺的艺术品。 日本的第一家户外美术馆，打破传统美术馆的封闭性，在绿意中漫步并且寻找自己的喜爱的艺术作品 艺术也需要呼吸，艺术在不同的季节展现的不同的形态 有一个鸿运交响塔，墙面镶嵌着彩色玻璃，从塔外射入的光线营造出一个梦幻般的美丽世界，一种光和色彩的结合 他者文化好像就像是一个对照镜，对他者文化的认知本质上是一种心理投射的过程 日本人很擅长从其他的文化中学到什么，或者感受到什么 对欧洲的想象反映出对自身文化的某种缺失感或者补充心理 这好像也说明了为什么我们觉得国外的某些地方做的好，其实潜台词就是感觉自己不够好 他者文化存在的目的好像就是让自己暂时逃离自己的文化身份的束缚 所以与其说是模仿，不如说是抄袭后创造，必然也带有日本式的精致和秩序感 萨特的"他者即地狱"，其实也是这样的，他者在看向我的时候，我好像意识到自己被对象化了，就不仅仅是纯粹的主体性，而是他者意识中的客体，这种转换是暴力、让人感觉到羞耻和焦虑的 我在想或许日本人本身在探索花园的时候，是不是也是尝试暂时摆脱自己的身份或者角色，尝试代入一种新的角色，这是一种尝试重新定义自己的过程 之前和朋友谈到一个比较有意思的话题，仇恨和偏见是否是一样的，以及如何理解现在的仇恨教育 人很难摆脱人性，仇恨是人类对于失去尊严的记忆的执着，可以是过去伤痛的证明，也可以是对未来的恐惧 每个民族都在用自己的伤疤讲故事，听众就是故事的延续者 这个和种族偏见不一样，偏见往往基于无知和恐惧，而历史仇恨有其"合理"的情感根基 - 真实发生过的苦难 所以司机拒绝给日本人乘客，其实司机看到的不是一个具体的人，而是一个历史概念的载体 人类最大的悲剧之一，就是让活着的个体为死去的历史买单 这也是在传递伤害 如果人性能战胜历史的惯性，勇敢不是没有恐惧，而是带着恐惧依然选择正确的行动 人性是复杂的，人性是可能的，可以有偏见，可以有伤痛，也可以有各种不完美，但也可以有善意 森美术馆的一些思考 垂直空间中的"間"，这种垂直线本身就是创造了一种独特的 “间”，有一种神奇的感觉，就是自己就是一下子深入到高空，从城市喧嚣中抽离 高空看到城市的全景，好像也是属于艺术的一部分，透过窗户看到的都市风景不再是背景，而成为展览的一部分 这种内外空间的渗透体现了"間"的哲学——边界不是分割，而是连接 间的作用甚至是比内容本身要更重要更有趣的多，在现代空间杂乱的信息中 遇到了胡志明一家西餐厅很赞的一个服务员 看上去真的很有生命力 他才二十三岁！！ 我也才到二十四岁，但是我隐隐感觉自己的生命力在消散呜呜呜 对一些有激情或者主动性 感觉这个世界往往很多人缺少了这种精神和品质 虽然感觉餐厅的审美很受限，但是很明显感觉到主角是那种成长型人格，未来一定会越来越好，做到顶级的咖啡馆的氛围的 昨晚一家咖啡馆喝咖啡 室外的咖啡馆，服务员是年轻小伙 收费一共是 10w 越南币，我给了他20w 越南币 他貌似是看我不是很会认钱，把我当大冤种，而且以为语言不通我就不会计较 开始一直没找，我想的是 30 块钱，应该不至于，之前给的其他的餐厅的小哥都是规矩的找钱的 后面好久，二十分钟了把，还是没找，我就问了他一句，用英文，他不知道听不懂还是假装听不懂，摇了摇头摆了摆手，又跑去忙其他的事情了 我明显感觉到他是故意的，于是找了另外一个同伴，叫住他，给他看对应的越南语的翻译 后面他规矩的找回来了 如果我没计较了，他这样的占小便宜的心理是不是以后会有更多的中国人或者外国人受害？ 有时候还是要计较一下，为了这个世界 每个国家都有有趣的人，负面的人，偏见的人 也都有有趣的人，友善的人，有活力的人，有生命力的人 这个世界是什么样的，取决于我们看到的是什么，想的是什么，想改变的是什么 以自己的原始的身份感觉到自卑是非常的不可置信的 这是对自己的极度的不自信 如何内心强大摆脱自己原始的身份是一个很有必要的事情 从抗拒到接纳的过程，其实很多的经历也是用来塑造自己的过程，仿佛就是自己不可或缺的一部分，身份是一个成长的长期过程，经历是力量 中国人的集体荣誉感感觉非常的高 一方面我们会自然地关心集体形象，为集体的成就感到骄傲，为负面事件感到担忧；另一方面，作为个体，我们确实无法控制或代表所有人的行为 中国的集体的荣誉感在全世界都是数一数二的，文化层面上，集体主义传统让我们习惯将个人身份与群体联系起来；心理层面上，我们倾向于通过群体认同来构建自我价值感；社会层面上，外界确实有时会根据某些个例来评判整个群体 但是实际上感觉真正的集体荣誉感应该体现在做好自己，以身作则上，很多没办法控制的事情没必要过度的焦虑 能控制的只有自己，当一个人开始为十四亿人的形象负责时，他实际上是在逃避为一个人的行为负责，那个声称为集体负责的人，正在通过控制他人来逃避控制自己 对自己的思考、专注、选择、行为负责 随便的一个小巷子中，越南人随便搭一个台子然后就开始吃饭，，办公，吸烟，喝茶 越南人很喜欢呆在户外，热带、亚热带气候，人们更希望自然的寻求户外的通风和凉爽 好像经常的一些朋友聚会，活动，可以提升很多的幸福感 大家一起打牌，街边的聊天，人与人之间自然而然的社交纽扣 乔布斯真正改变的不是世界的本质，而是人们与技术的关系。他让冰冷的机器有了温度，让复杂的功能变得直觉 对平庸的一种驱逐，不甘心 改变世界不是因为爱这个世界，而是没办法因为忍受世界的丑恶 真正的改变世界者往往是那些无法适应世界的人 感觉每个人都有一种流畅性的偏见： 越容易处理的信息，大脑越认为它"重要"和"正确" 大脑还有第二个偏见： 费力的事情好像是不值得的，这是大脑的节能机制 时间感知影响学习动机 线性时间观导致赶进度的焦虑 螺旋时间鼓励重复深化 一种比较彻底和本质的认知时间观 如果模型的进步是潮水上涨，那么我们希望我们的应用是船 尽可能的在最短的时间内完成最好的交付 突然想到了，新加坡的男生一些比较好的品质，从我之前接触上看 一个非常理性的国家，追求真理 有主见但是不固执 情绪稳定并且有情感的表达能力 真实不装，西方文化影响 理性但是不冷冰冰，其实也是可以理解别人的感性，能用理性解决问题 语言中枢搭的功能性，两个大脑都分别负责不同的认知区域 关于知觉的组织原则，各列中的元素相似，所以组合到一起 当然动中求静更稀有 很多的人在 deadline 压力的状态下，都能展现出不错的专注力 但是我希望有一种更根本的内在转化，即不去回避外在的闹腾，也不被外在的闹腾影响， 感觉是需要对环境有一个非常深的理解和接纳，不去对抗，而是一种融合的智慧 在保持开放觉察的同时还能不失自我，不被环境的情绪和节奏裹挟，这就难得多了 我还是在想这个话题，以及 blinkist 是否真的为我带来了成长？ 关于一些： 专注力 意志力 判断力 创造力 内在的力量 发现你是外国人，越南人很容易产生占小便宜的心理，不找你钱，或者使用 atm 自动帮你抹零头（比如说 111.23k 都给你按 112 k） 有一个很多纹身的女生，看上去很有个性，在 GS25门口发现一个小男孩淘垃圾桶的瓶子，带他进去买一些零食饮品 背后到底是什么驱动了她的善意？ 信息过载，让人们变得更复杂还是更有意义的连接？ 不是快速致富、不是快速获取名声 真正的成长需要时间发酵 慢一点 其实一直很不理解，无非面向的对象是你，而不是我 其实好像他们最重要的关系是我们最终如何与这个世界相遇 “我-它"关系是我们日常最熟悉的模式，在这个关系中，大部分的"它"是被观察、被分析、被利用的对象，比如说客户、用户、网红、投资人 “我-你"关系则完全不同。这是一种全人格的相遇，这个关系中是没有中介和目的性的，不需要观察对方，而是共同创作一个特殊的存在。 好像在其他的国家中，我们和咖啡师的也是这样，也许她很漂亮，最开始想的是，她们当地人很漂亮，可以从她这边了解文化，获取信息获取体验，当发生交流四目相对，好像两个人就是开始真实的对话了，我们不再是旅行者和当地人的标签，而是真实的个体相遇 一百万个我和它的关系，可能没有 10 个我和你的深度相遇带来的成长更深刻，那些真实的相遇，连接，交流，更重要 一个是获取信息，一个是获取体验 但是很奇妙的是我们无法永远停留在"我-你"关系中，它会自然地退回到"我-它”，关键是保持进入"我-你"的能力和意愿。 做产品好像也是，到底是把用户当市场，当做 “你”，当做朋友，如果只是理性的分析数据，分析指标，也真的会失去很多用户真正在乎的 我们是在与世界建立关系，还是在征服世界？我们是在创造连接，还是在制造隔离？ 而是应该思考的是哪些任务你不想停下手 再次的关于一些 AI 后时代的 AI 信息时代的一些思考 早上和搭子聊到这个话题 如果以前的了解世界，在这个复杂的世界，我们都会经历一个简单到复杂到简单的过程 本身是一个新鲜感褪去之后一种深层次的共鸣 可能在某一个角落，东京某一个艺术馆角落，越南的一个佛教的寺庙内，就突然理解了这个城市的灵魂 技术的浪潮就是这样一波又一波 信息的浪潮就是这样一波又一波 娱乐的浪潮就是这样一波又一波 人们需要共鸣的信息 也许是一个博客，也许是一个音乐，在复杂的信息世界里的一些清醒 所以一个真正好的产品，可能并不是帮助用户消费更多的信息，而是帮助他们发现那些能真正产生共鸣的少数内容， 深度胜过广度 听话的时候，记住：我是不是错的，听听他们怎么说 这种洞察力源于大量的独立思考和实践 我们在旅居，学习，就是在训练这种看到的能力 放手是更需要勇气，这个是很难得，ego 会让我们继续坚持已经失败的想法哈哈 相信其实是一种艺术行为，我们的目的是建立一个认知的网络，真正的信任不是依赖，而是建立一个认知网络，那些会补充你盲点的人 我想击破这个误区 卡点的背后是赌博，对一切确定的和不确定的进行权衡 不确定性的必然存在 - 交通、天气、突发状况 心理成本 - 紧张、焦虑的隐性代价 机会成本 - 为了"准时"而放弃的其他可能性 早到的话意味着承担额外的时间成本，吃到意味着承担错过的成本。 胡志明的飞机尤其是需要你额外承担前期的不确定性或者信任成本。 时间的离散性思维 更深层的是一种意向性，这件事情到底是否是重要的，以及是否自己原因留出缓冲，决定了这个事情的优先级真实排序，需要做到的是自己诚实的面对自己的价值观 之前家里有两只猫，最开始很不听话，我们或许也会给他们奖励，或许也会给他们惩罚，但是 正面强化能够创造积极的学习环境。当孩子或动物因为好行为得到认可时，大脑会释放多巴胺，形成愉悦的记忆关联。这种积极体验让他们更愿意重复这些行为 惩罚本质上只是告诉对方"不要这样做”，但没有教会他们"应该怎么做"。而表扬好行为不仅强化了正确的做法，还提供了清晰的行为指导 也许先惩后奖是一种很好的方式，惩是帮助自己认识自己，并且形成一个有正确意图价值观 A great way to understand yourself is to seriously reflect on everything you find irritating in others. 了解自己的一个好办法，是认真地思考你发现的他人身上让你讨厌的东西 我们对别人某一个行为的讨厌，是否揭示了什么？ 可能我自己的内心深处对秩序和责任的追求 所以这种自然的讨厌喜欢成了一个自我探索的方式 以前我们会用元意识观察这个世界，观察自己感动的瞬间、喜欢的瞬间，以及为什么 现在面对讨厌，这在我身上的对应物是什么？我在抗拒自己的哪个面向？ 大部分的人会否认或者说哪里哪里，我不行 简单的说谢谢比否认赞美更合适 我们需要接受正面反馈，这是自我认知的一部分 拒绝赞美可能放映的是内心自我否定 接受赞美是成熟的表现 无论你是否觉得自己是否值得，也应该心怀感激 如果我们不清楚和对方如何讨论价格 那么可以做到的就是询问对方市场上，如果公平的话，应该如何给你价格 这样可以让对方更侧重在公平的角度上思考 当我们面对无法给我们带来任何利益、地位或帮助的人时，我们的真实品格才会显现 而不是表演 一种无条件的善意，真实的善意 因为只有在这种关系中，我们才能学会真正的给予，体验到不求回报的快乐，理解什么是真正的人性连接 说通的关联，直觉性或者情感性、或者是社会文化影响形成的观念，可能是从小到大反复灌输的观念，这个观念不是他想出来的，而是他感受到的。 从认知心理学的角度上看，人脑的两套系统，system1（直觉、情感、快速）和 system2（理性、慢速、耗能），大部分深层理念存储在 system1 中，由情感、重复体验、社会环境塑造，没办法用 system2 逻辑去攻击 system1 理念，除非这个人System 2 领域很发达 一个人对金钱的恐惧不是对金钱的计算，而是身体记住了贫穷的感觉 不要试图"教育"用户，而要创造让他们自己"发现"的环境。最好的产品是让人感觉"这就是我一直在找的东西"，而不是"让我告诉你为什么需要这个" 保持礼貌 不是回敬或者退缩，极致的礼貌，这是一种自我控制力的测试 你不是在忍受、而是在选择 信息处理的本质不就是这样吗？ 面对嘈杂、混乱、甚至"粗鲁"的信息环境，你的产品如何保持"极致的礼貌" - 即清晰、有用、美好的输出？ 对他们进行理解、理解后的包容，这很有用 去信任他人，信任鄙人，发现别人的闪光点，也尝尝受到对方对自己的好，偶尔被骗是很小的代价 隔壁也是一家高分的餐厅，吃完感觉那个餐厅的高分是刷出来的，这家咖啡一样是高分的，并且也是有一千多个人评价的 青春时光咖啡馆 (Quán Của Thời Thanh Xuân) 这不仅仅是一家咖啡馆，更是一个充满意义的社会项目，一个属于听障年轻人的共同家园。在这里，他们学习、工作，并书写着属于自己的青春故事。 馆内一个房子的所有的内内外外贴满了纸条的墙壁，上面记录着来访客人的心事和留言。这就像一本开放的日记，珍藏了无数曾在此驻足的人们的瞬间与情感、有越南语、英语、中文、韩语 … 背景故事 “青春时光咖啡馆”由 Võ Thành Luân 先生创立，他放弃了出国留学的机会，回到家乡实现了这个充满热情的项目。咖啡馆的名字不仅让人回想起美好的青春岁月，更有着深刻的含义——它是一个让那些身体有缺陷的年轻人依然可以过上完整、有意义的生活，并以自己的方式拥有一个灿烂“青春”的地方。 武成伦先生出生于越南林同省的保禄市。和许多年轻人一样，他曾怀揣着一个“美国梦”，并为此远赴菲律宾攻读心理学，希望将其作为前往美国的跳板。 然而，命运的转折点发生在菲律宾。一次强台风（海燕台风）过后的经历，让他深刻地目睹了生命的脆弱与人生的无常。他看到灾难中人们的苦难，也对社会巨大的贫富差距有了切身的体会。这些冲击性的见闻让他开始深刻反思自己的人生追求：“人只能活一次，我们应该选择怎样地活着？” 这次经历如同一声警钟，让他毅然决然地放弃了学业和看似光明的“美国梦”，选择回到越南，用自己的力量去做一些“幸福且有意义”的事情 他坚持使用“người điếc”（失聪者/Deaf person）而非“người khiếm thính”（听障人士），因为他了解到，在失聪者的文化中，前者是更直接且表示尊重的称呼。他致力于向社会解释并推广这种尊重 在中国乃至东亚地区，将活海鲜“现杀现蒸”是比较普遍的现象，但是对于西方来说难以接受 西方社会广泛认定的“残忍对待动物”标准存在显著冲突 许多餐厅将“现场加热、喷汽”变成一种视觉秀和体验感，配合服务员解说，有种“仪式感”，表演的是一种餐桌暴力 尤其是针对一些有感知疼痛能力的动物，章鱼、螃蟹、龙虾 但是其实从客观来说，结果上这些动物最终都是同样的手法死掉的，关键在于顾客层面是否有感知的 更重要的是，对于造成这些残暴的背后的动机和态度是否是符合道德的 人类价值观有一套趋向共识的标准 联合国人权宣言：禁止酷刑、羞辱、非人道对待； 动物福利五大自由：不挨饿、不痛苦、不恐惧、自由活动、表达天性； 国际战争公约（如日内瓦公约）：即使在战争中也不得虐待战俘或平民。 这些可以视作“最低共识” 将海鲜活体直接在桌上加热至死的吃法，尤其当这种行为带有表演、炫耀或娱乐化元素时，更显残忍 有明显的两种人哈哈哈，或者在父子两个代际之间表现很明显 有些人追求的是优越感，希望在这个世界或者别人的眼里建立自己的优越感，这类人努力超越他人、炫耀资源、强调身份 有种人是善于打破他人的优越感，这类人揭露、讽刺、否定、挑战别人的权威感或优越感 追求打破别人优越感的人，来自早年经验的压抑或挫折感，其实也是一种权利宣示： 你不能在我面前耀武扬威，我没有的东西你也别得意。 本质上你说是世纪带来的变化，看起来在外显行为上差异很大，实际上是来自于同一套的心理特征需求，本质上都是 缺乏自我认同感，必须通过“相对地位”来确认自己的价值 一个往上走、一个把别人拉下来。 这两类不管那种人，他们都是需要通过别人来确认自己的价值的 想起来之前朋友说的，如果最终还是会离去， 好像留下的人更伤心？ 那么路上认识的人、遇到的朋友 ？ 是这样的，离开的人都有主动权，留下的那个人通常是 “被告知” 或者 “被结束” 的那一方，更容易无力或者遗憾 我觉得渣男的定义是欺骗，明知无法给，却故意营造虚假的未来幻想来获取好处 能做的就是真诚、真心，一期一会的对待遇到的每一个人，而不是欺骗或者隐瞒，不留遗憾吧 ！ 很多的事情、习惯、可能来自于从小到大灌输的，融入骨子里和习惯的，并不是自己通过一些理性思考得出的结论 这些东西是会影响自己成长或者判断的，会失去对真实世界建立起更客观的理解 实际上第一性原则，即使是面对一些就算是常识的问题我们去推到这个常识背后的本质是什么？ 注意力集中在基础的概念和公理上，而不是俗套的经验，比如说在执行的过程中，多询问这件事情的根本原因是什么、以及成本是什么，避免陷入类比或者惯性思维中 Franz Kafka, “Don’t bend; don’t water it down; don’t try to make it logical; don’t edit your own soul according to the fashion. Rather, follow your most intense obsessions mercilessly,” “不要弯曲；不要稀释它；不要试图让它合乎逻辑；不要根据时尚来编辑你的灵魂。相反，要无情地追随你最强烈的执念。” 无论代价是什么，无论是否孤独，不要迎合外界而改变，你先存在，然后通过选择创造自己的本质。 不要为了融入这个世界而去改变自己，不要失去真实的自己。对自己真实，才能对这个世界真正有益 真实性本质是一个道德选择 作为一个有成长型思维的人，我觉得所有的东西都是可以通过努力和学习而发展的，而不是一成不变的 关键的原理在于可以不断的学习、反馈和努力为成长驱动力，从错误中学习，敢于尝试 侧重在过程而不是结果 详细自己一定可以 ！ 这是大脑的自我保护机制决定的，我们的注意力、解读方式和行为选择都会不由自主的支持这个信念 人们更擅长找一些悲观的信号，这是生物学的本能 一个自认为是失败者的人，即使机会就摆在他面前，他也会不顾自己的良好意愿或意志力，找到某种失败的方式。一个自认为是不公正的受害者、注定要受苦的人，总会找到证实他观点的环境。 很多人宁可做一个"正确"的失败者，也不愿做一个"错误"的成功者。因为如果他们成功了，那就意味着过往的所有痛苦和自我叙述都是错误的，这种认知失调比继续失败更可怕。 就像是一个朋友，坚信成功必须苦其心志，所以任何的事情都想着自己会承担多大的痛苦 我们不是被环境塑造的，我们是在寻找能够证明自己内在信念的环境 所谓的"受害者"和"失败者"身份，实际上为他们提供了一种扭曲的优越感和道德制高点。痛苦成了他们唯一的货币，苦难成了他们唯一的身份标识。放弃痛苦，就是放弃自己，这比承受痛苦更加可怕 感觉很媲美 Claude Sonnet4 性能差不多甚至更好 但是 kimi 的风评不是一直很差吗？ 最近好像又变好了？ 大脑的选择机制，确认偏误，个人选择性回忆或者搜集有利细节、忽略不利或者矛盾的信息，来支持自己已经有的想法或者假设的趋势 所以很多时候我们是选择性的带有偏见的在解读信息，这种偏见尤其带有强烈的情绪问题或者传统观念 偏见的搜索、理解和回忆，常被用来说明态度极化（即使争论双方都依附于相同的根据，争执仍变得极端）、信念固着（在反证出现后依然坚信原有看法）、非理性首因效应（即强烈的“先入为主”效应）及错觉相关（对二件偶然事件做无根据的连结的倾向）等现象人生过客与情感羁绊
水龙头困境：身体的诚实与逃避的代价
专注的本质：痴迷的副产品
《源氏物语》：塑造日本审美，还是映照时代精神
“伟大”的标准：植根于时代，触碰于永恒
怪诞的一天
怎么形容他们？ 感觉是两个 I 人抱团相互救赎
箱根雕刻之森：让艺术回归天空与大地
理解他者文化
历史仇恨与种族偏见：让活着的人为死去的历史买单
森美术馆的垂直之 “间”
23岁的服务员与消散的生命力
小便宜与大信任：一次咖啡馆的博弈
世界的镜像：所见即所得
摆脱原始身份的自卑
集体荣誉感的思考
越南人教会我的一些松弛感
改变世界是对世界的傲慢
流畅性偏见：大脑的节能机制
时间感知如何影响学习动机
模型成长的启发
新加坡的男生
关于认知心理学功能侧重点
动中求静的本质是专注
成长到底是需要什么
人类认知主权的归属感
一些比较有趣的发现
浪费的时光可能是未来最宝贵的财富
马丁·布伯说过"我与你"的关系vs"我与它"的关系
不要总是想办法去完整的解决这个问题
再次的关于一些 AI 后时代的 AI
讲话的时候，记住：我 tm 是对的，先输出
也许你能看到别人看不到的模式
准点是一种误区
我们看一个猫，奖励和惩罚
很触动到我的一句话
中国人喜欢谦虚拒绝赞美
有意思的一点，就是我们定价
评价我的标准是我如何对待那些对我没有价值的人
我们无法说服一个人放弃一个并不是通过理性获得的观念
如何对待一个粗鲁的陌生人
去信任他人，信任鄙人，发现别人的闪光点
青春时光咖啡馆
文化的差异一直都在
有明显的两种人哈哈哈，或者在父子两个代际之间表现很明
想起来之前朋友说的，如果最终还是会离去
第一性原则很多的程度上会让自己跳出思维惯性
Franz Kafka, “Don’t bend
成长型思维
大脑会重复或者筛选自己坚信的概念
kimi k2 效果
二、日常与其他
47 条记录 威海感觉也是一个旅游城市了 高铁站： 地上都是烟头，不设置吸烟区，不设置垃圾桶 高铁站：只有开水，常温水和冰水都没有。 超市物价翻倍，两倍以上 行动解决思考的不确定性的同时 思考上的懒惰也没办法依靠行动上的勤奋来解决 不需要别人的理解和感同身受 理解的无需多言，不理解不是不理解而是不愿理解，多说无益 人与人的欢喜并不相通 我们是在不断的发现这个世界 我们也在不断用自己的逻辑去解释这个世界 人类终其一生的发展是不断的逼近客观？ 很羡慕那些说心静自然凉的人 下次可以把他们丢到油锅 环境很重要，不仅仅取决于心境 环境对生物的生存繁衍本身就很重要，适合的环境，安静的环境，好的环境，自然的环境就是有利于人类生活。 经验论眼中的知识 经验论依赖这样的信条： 知识来自个体的自身经验，即来自人们从自身感知和经验收集而来的信息。 人之所以成为自己，很大程度上是因为先前的学习。 先验论的不同在于他们认为获取各个能力，形成各种倾向的时候，更强调素质因素即天生的能力，他们认为天赋的作用基于学习的作用。 分析因果到底是不是算是理性分析，逻辑分析的一部分，事后还原的？ 因果的本质是什么？ 因果分析不是理性分析，它是人类大脑为了应对混沌而编织的安慰性故事。 因果关系不是客观的，因果关系是人类大脑的一种加工方式。你看到闪电然后听到雷声，就认为闪电"导致"了雷声，但物理学告诉你，它们是同一个现象的不同表现。我们的大脑天生就是一个因果关系制造机器，但现实世界可能根本不是因果性的。 当我们进行"事后还原"时，我们实际上在做什么？我们在从无限复杂的现实中选择几个要素，然后声称它们之间存在必然联系。但这种选择本身就是主观的、任意的。 我们选择某些因素作为"原因"，更多时候反映的是我们想要相信什么样的世界观。 逻辑分析和因果分析可能是两回事。逻辑分析关注的是概念之间的一致性，而因果分析关注的是事件之间的连接性。但连接性本身可能是人类的认知错觉。 我们从来没有真正"看见"因果关系，我们只是看见了前后相继的事件，然后习惯性地认为前者导致了后者。因果关系可能不过是我们大脑对时间顺序的一种解释方式。 那因果关系到底有什么用？ 这决定了我们如何看待它，好像是一个认知错觉？ 因果分析不是在描述现实，而是在创造一种有用的现实模型。它不是发现真理，而是构建工具。当我们说"A导致B"时，我们实际上是在说"如果你想要B，那么做A可能是有效的"。 真正的理性可能不在于寻找因果关系，而在于承认大多数情况下因果关系是不可知的，然后学会在不确定性中做出决策。 但现实是：历史充满偶然，当下充满模糊，未来充满不确定。 遇到不愿意理解，也不愿意相信的人怎么办？ 绕开把，注定 人与自然的关系 人法地，地法天，天法道，道法自然 人类究竟是自然的一部分，还是自然的对立面？ 中国传统文化强调"无为而治"，认为最高明的干预就是不干预。这背后是对"天道"的敬畏——自然有其运行规律，人应该顺应而非主动改变。所以人类更倾向于养山而不是烧山。 其实是不同的场景下不同的智慧，不同的选择，因为各个地方的政府选择和国情需要罢了 有些音乐剧就是那么恰好或者刚刚好，在一个场所中给予震撼 在那一时刻，突然忘记了自己，沉浸在自己的感官世界中 一种共振的爽感，来自感官的投票 一种对结束的遗憾和不舍 但是… 小美姐让我先走，特意把票改到下午，我知道是为了这次不再送别，留下的那个人总是落魄的，走的那个人也会不舍，此刻时间是无情的 一期一会了，终归是没有什么遗憾，但是 … 总觉得自己又触碰到某一个刚结疤的伤口，撕裂的疼痛感，还伴随着记忆 ~ -《富士山-河口湖后分别》 涩谷十字路口，全世界最匆忙的街道 七点多，好像也没有很多人，可能还没到上班的时间，实际上今天周日也没有很多人上班 好喜欢这样的氛围，大家都一期一会的相识，每一场表演都是一场尽兴的表达，情感都在表演中… jazz 是很坦诚相待的，非常纯粹的艺术表演，彼此没有历史的包袱，没有固化的期待，没有需要维护的关系 其实做到纯粹是很难的，尤其是在越是安全稳定的关系中，朝夕相处的人，往往看不到我们最纯粹的表达，滋生的不是蔑视，而是表演的疲惫 我们渴望被完全理解，却又在最安全的关系中最难做到完全真实。可能正是因为这些关系对我们太重要了，我们才更害怕失去，所以选择了更安全但也更疲惫的表演 真实感觉比完美更可贵，接受矛盾和不确定性，相比较给出一个标准答案，可能更愿意承认多少自己也不确定，有时候那个有缺陷、会困惑、偶尔脆弱的自己，反而更真实，也更容易建立真正的连接 jazz 最大的魅力，在于将技巧融到血液后，做到简单和纯粹，这种表达是本能且真诚的 一个世界公民 创意是公平的 一直想不出如何把大金额换成小金额的话语 实际上可以用 break，意思就是打破 Cloud you break this bill for me 竟然遇到过了不丹人，这个全国国家人口还不及100w 人的国家 在胡志明的一个青旅内，相识，真的挺有趣的 竟然也去过 act 中国最有意思的一件事情，就是它的市场、空间和可能性无比的大 这是周边的所有的国家包括发达国家都没办法做到的 人生的变化张力是最大的，上升空间是最大的 中国是一个未完成的国家， 大儿不稳，多远而混乱，正因为这样，人生的路径的分化极其丰富 无论是来自哪里，农村或者中产，只要有才华、有野心，真的有机会逆袭、出圈、打破阶层 你可以成为诗人、企业家、up主、互联网创始人、作家、教师、基层官员…… 无所谓 人生就是一次体验，成为一个非凡个体的可能性。 如果人生只有一次，那我想选一个值得“活出跌宕感”的地方。 移民的人都不傻，这个世界对于中国人的最优的选项就两个 一个是留在自己的国家 一个是去美国 世界不需要被理解，它只需要被经历 让世界的痛苦和美好在心中发酵 真诚的重要性取决于不真诚的灾难 毕加索： 学会像小孩子一样画画 理查德·费曼：会因为观察盘子旋转而兴奋得去研究物理原理；会在巴西学桑巴鼓，只是因为觉得有趣；会故意用简单的语言解释复杂概念，不在乎别人觉得他"不够学术"，但同时，他又有敏锐的判断力和深度思考能力。他能够在轻松幽默中保持理性，既不失童真又不缺智慧 这种人身上有一种平衡：既有那种"神经兮兮"的可爱和真实，又有足够的自我觉察，知道什么时候该收，什么时候该放。他们不是为了与众不同而与众不同，而是因为内心丰富而自然流露出独特性 这样的人让人感到既轻松又有深度，既有趣又可靠 一个人坐在胡志明的 roottop bar 的感受 城市的霓虹像一幅缓慢展开的画布，Saigon 的灯火闪烁，车流如河，耳边是远处 Live Band 传来的流行乐，杯中冰块撞击 beer 的清脆声，和心跳一样安静 一个人坐在高楼之上，眼前没有谁，身边也没有谁。感到自己像是暂时脱离了世界的齿轮，时间慢下来，空气都带着一点甜，海风中夹带一些路风，突然理解了胡志明人为什么喜欢半夜扎堆坐在屋外的原因了，吹的感觉这个世界属于你一个人的 水污染，赔偿五吨水，合计算下来不到二十块钱，这简直可笑 脏水能混进来，为什么瞒了一天才采取措施？ 非常重要的一个指标，直接影响着延迟和成本 手机永远在响 信息永远在更新 城市永远在喧哗 内心永远在躁动的时代 在和自己对话 为什么胡志明，高速发展的城市好像很喧哗 自知而无知的人，就是智慧 美德是什么，男人和女人的美德为什么不一样？ 共同性质的美德是什么？ 美德和善的概念之间的关系？ 美德可以被理解为实现善的品格特征或者是行为倾向 苏格拉底曾提出"美德即知识"的观点，认为如果人们真正了解什么是善，就会自然地去实践它。但亚里士多德对此有不同看法，他认为美德不仅需要对善的理解，更需要通过反复实践来培养习惯 通过辩论法得到的一个美德的结论，即美德即知识 大部分的情况下，讨论的问题最终都没有定论，但是实际上辩论法最重要的意义不在于结果，而在于过程 揭示矛盾，启发对方摆脱矛盾，接近真理 事物本身或者一般定义 是什么的问题在逻辑上优于什么样的问题 可能我会更快或者更慢的建立连接或者结束连接 但是有趣的人都是需要丰富的经历和独特的视角 收集到别人没有的故事和洞察 现实世界是什么样的 他们的叠加又是什么样的？ 在所有的 but / 但是 / 然后 这些词语之前的话都不算数，最重要的是后面的话 but 这个词标志着这个人的真实的想法 前面是缓冲和铺垫 然后，，，这不仅仅是理解对方，也是理解自己 也许不是看他有多少的追随者，而是看他可以构建多少个优秀的领导者 不是让对方完全的依赖自己的，这样诞生的组织是脆弱的，整个组织还是会陷入混乱中。 不是让对方依赖自己，而是赋能给他人，每个人都能独立思考、承担责任、作出决策，培养的是一个自我繁衍的领导生态 领导力的根本不在于技巧，而在于自信和格局，愿意分享权利，甚至愿意看着自己培养的人超过自己。 贫穷让人痛苦，有钱也让人痛苦 so 痛苦并不源于外部条件，而是源于内心 人生就是如此不可解说 侵犯信息主权就是侵犯最重要的隐私 一定程度上，请我们去尊重对方的对方的隐私重要性就显得无比重要了 偏离意味着你将会离开主要的目标，但是偏离往往会带来幸运的转机或者突破 把一些东西尽可能聚集到一起存放，无论是充电器还是耳机等等 这样走之前往往就不会落下东西，不要总是把东西分散，人的注意力和记忆是很吃力的 技术和程序很有魅力的一点，就是技术和程序可以帮助你创造，改变这个世界 所以，热爱技术吧 在离世之前，去捐赠 这更有趣也更有用 最后一张支票应该支付给殡仪馆 甚至尽可能让余额不足而退票 我们培养的正常人太多了 … 以核对为原则，确保关键的步骤是没有遗漏 其实也是以分解任务为核心去做的 数学是我们理解世界的一个工具 数学让我们消除了语言、文化、经验从而再一次的理解这个世界、理解自然规则、万有引力、概率、信息和结构 如果你想要真正理解自然，你必须会说数学——因为自然就是用数学这门语言写的 数学其实不仅仅是计算，更多的是一种结构化的思考方式，一种对现实世界进行建模、抽象和表达的更高级的语言 如果你痴迷于一个目标，宇宙会联合起来帮助你，给你实现它所需的资源 这好像也是吸引力法则，比如说我们专注于赚钱，那么一定会暴富的 对于规则的不透明的问题，坦白的别人的一些问题，都被忽略掉了， 但是坦白自己的问题，都被证实了 因为害怕不确定性，所以不敢去选择 对自己的不确定，最未来的不确定，对关系的不确定威海印象：一个旅游城市的细节缺失
行动与思考的辩证
悲喜并不相通
发现世界与逼近客观
心静自然凉？环境的重要性
经验论与天赋论：知识的来源
因果分析的本质：是理性还是叙事
因果的错觉：我们是在发现真理，还是在构建工具
遇到不愿理解之人
人与自然：无为而治的东方智慧
感官的共振与结束的遗憾
我以为自己经历过这么多离别，应该很容易应对小小的分别
涩谷十字路口的清晨
东京一晚的 jazz 表演
世界公民与创意公平
英语学习：“破开大额钞票” 的说法
奇遇不丹人：在胡志明青旅的交汇
中国的未完成时：人生的巨大张力
移民的最优解
世界不需要被理解，只需要被经历
真诚的重要性
童真与智慧的平衡
胡志明 Rooftop Bar 的独处时刻
良渚饮用水都能瞒住啊
键值缓存命中率指标
信息过载、社交过载、刺激过载的时代
为什么胡志明，高速发展的城市好像很喧哗
承认自己的无知，重要性远远的自己有智慧
苏格拉底的好奇心源于他对事物本质以及背后的探寻
可能我会更快或者更慢的建立连接或者结束连接
我想成为一个有趣的人
虚拟世界是什么样的
在所有的 but / 但是 / 然后
如何衡量一个人的领导力的强弱
平凡的世界
人生就是如此不可解说
关于每个人对自己最私密的信息都应该有绝对的控制权
不要害怕偏离
一些住宿的经验
技术和程序很有魅力的一点，就是技术和程序可以帮助你创
争取死前一贫如洗
我们培养的正常人太多了
核对表 / 清单（Checklist）
分析数学
如果你痴迷于一个目标，宇宙会联合起来帮助你
坦白从宽，牢弟坐穿
到底是害怕什么
三、产品、工程与开源
30 条记录 人类植入了太多的经验，反而影响了 AI 的发挥，锁死了产品上线。 Agent 开发来说，the bitter lesson 中的经验同样重要 尽可能使用 agent 模式，Agent 模式现在已经很成熟了，需要的是训练 Agent 的思考方式。 可以更专注在想法上，设计上，而不是实现上，是架构师，而不是编码师 过度预设规则（如固定测试流程）可能阻碍 AI 利用最新模型能力，反而更多的应该让 AI 自我选择。 经验是具有场景依赖的，过多的依靠经验会约束 LLM 发挥，适度注入作为 “启发式引导” 为什么要收藏？ 收藏类似于记忆，方便自己检索，可能会检索到的 收藏是为了给自己做加法，虽然未必是加法，但是好歹也是心理安慰了 收藏是给以后做备用的 收藏是给未来的自己做投资（*认知资产） 人们觉得有价值的信息去收藏， 到底是什么有价值？ 其实是一个短暂的信息本身是有价值的。 claude code 是可以非常多的终端同时开始工作的，所有的工程师都开始快速的迭代 什么样的信息有价值？对未来的场景有用的信息有价值 所以，收藏的目的，是帮助现在的信息找到未来的使用场景，收藏的本质就是固定时刻的认知快照。 JSON 确保流式输出的一种方式 一种非常好的方式是 JSONL，JSON 的键值对和嵌套结构能清晰区分内容和元数据（如 {“content”: “文本”, “metadata”: {“id”: 1, “type”: “response”}}），适合流式解析。 使用 JSON Lines (JSONL) 格式，每行一个 JSON 对象，便于实时解析 {“content”: “第一部分文本”, “metadata”: {“id”: 1, “timestamp”: “2025-07-01T09:00:00Z”}} {“content”: “第二部分文本”, “metadata”: {“id”: 2, “timestamp”: “2025-07-01T09:00:01Z”}} FLIGHT OF DREAMS 航空主题公园，想起新加坡樟宜也是这样的机场即目的地设计理念，在机场的焦虑中也能感受到快乐、平静愉悦，并且将人与自然元素融合的那么好。 FLIGHT OF DREAMS 也在一个冰冷的交通纽扣中，把人和情感链接在一起 让不可接近的变得可接近，让理性的变得感性，让工业的变得诗意。 给退役的波音787重新赋予生命，物衰 三层次垂直空间，间 保留磨损，侘寂 数字艺术和实体飞机重叠，光影和金属重叠，重叠美学 vercel ai sdk 支持自定义字段的类型，包括两个方面： 在后端 LLM 提示中定义新的 type 在前端 JsonlRenderer.tsx 中添加对应的 case 处理 前端支持 streamObject + 自定义 Schema，使用 DataStream 发送任意数据 关键的几个协议： 0: 前缀用于 JSONL 数据 8: 前缀用于完成信号 9: 前缀用于错误处理 静冈县立美术馆，艺术与自然结合的设计，感觉也是日式美的极致，罗丹馆地狱之门，玻璃天花板设计引入自然光，雕塑与公园环境融为一体 感觉日式的咖啡馆是对孤独的精致包装，我以为是日式一期一会的茶道空间 感觉日本人很 i ，声音都超级少，很温柔 他们的设计美学并非来自传统的茶道美学，而是来自都市人对隔离感的渴望， 日式的空间意味着什么，意味着筛选，决定了什么样的人会留下 一种现代都市人对隔离感的渴望一个木桌，小小的木桌，小小的桌椅，心态自然而然往内收，不张扬 每一个咖啡馆都有时间的痕迹，侘寂美学，让木纹和结疤自然展现，甚至故意保留一些"缺陷"作为美的元素 自然的光线运用，随着光线的变化，太阳的变化，室内的氛围感自然而然的变化，不需要刻意的去看时间就知道要回家了 … 独处最理想的环境，面向窗外或者角落，桌子之间有窗帘隔挡间隔。 日式咖啡馆更像是是现代都市中的精神避难所 《Discovered, Not Designed》设计已死，发现永生 传统的设计方法依赖于还原论（Reductionism），即通过理解系统的各个部分来理解整体。然而，在复杂系统中，整体大于部分之和。系统的宏观行为（如鸟群的飞行模式、蚁群的筑巢行为）并非由任何单个个体决定，听起来很离谱，但是实际上就是大量的个体之间基于简单的规则的非线性相互作用的 拥抱发现，麦克卢尔提倡一种“元设计”（Meta-Design）或“发现驱动”的方法。在这种范式下，我们不再直接设计系统的最终行为，而是设计一个能够促进理想行为涌现的“环境”或“规则集”。然后，通过观察、实验和迭代，我们去“发现”并筛选出那些展现出所需特性的系统。这更像是一位园丁，悉心培育土壤和环境，让植物自然生长，而非机械地组装一辆汽车 其实好像设计 AI 的系统也是这样，不过度的去关注 AI 的系统学会特定的技能，而是学会让 AI 涌现，定义规则，拥抱失败和意外。 简化不等于简单的再次深度思考 毕加索：“我画了一辈子，才画的像个孩子 获取小孩子那样的感受，表达和创造 不受到传统束缚 勇于表达自己 保持世界的好奇心和想象力 用最简单的方法表达最复杂的情感 再次感觉到理性后感性和复杂后简化的奢侈感 毕加索很早就有高草的古典绘画功底，后面的幼稚是意识的艺术选择。 简化不等于简单，用最少的线条表达最多的内容，其实是极简的风格需要对型体有非常深刻的理解才能知道什么样是最本质的特征。 艺术的突破新的思考： 艺术一直是和人类的直觉还有感官关联性的，因为影响一个人的体验是多方面的，比如说就一个产品来说，如何触动一个人，不仅仅是因为它的外表，灵魂，简洁的设计，还有触碰感，一种新的触碰感是源于好的设计体验的，比如说点击或者滑动，用户丝滑的感受 艺术对真实的极致追求，往往突破的形态，可能是触碰感，也可能是听觉或者视觉。 二维绘画再怎么处理，终究局限在画框内。雕塑作品存在于真实空间中，与观者、环境产生直接对话，就像在一个真实而自然的环境中感知雕像人物 我们都在追求，一种新的表达性 于是我给这家餐厅的老板提了一个建议： 我很喜欢的这家餐厅，我感觉你是在胡志明认真做室内的，相比较胡志明其他的室内，或者咖啡馆环境我觉得很赞。 我觉得有一些我自己的审美偏好的建议，我去过非常多不错的室内设计，或者餐厅的设计 桌面可能没有必要摆放过多的东西，简单很重要，简洁也是一种美学 有一个咖啡馆室内是有一些风格的，比如说无论是欧式风格或者日式风格，是允许有时间的痕迹，木头材质可以很自然的呈现这种痕迹 小植物营造细致的“生活感”，一些角落、窗边或吧台区，可放置30~70cm高的植物，如橡皮树、琴叶榕、尤加利，若是现代简约风格，可选用单一造型清晰的植物（例如单枝插瓶尤加利叶）。可使用空气凤梨/吊兰/藤本植物做些局部吊挂设计，增加层次感。 在桌面上，我最喜欢的植物尺寸不能太小，如果太小会没有生命力，如果太大，那么和桌子不是很协调，所以10cm~20cm为佳，容器直径不超过10cm，保持餐桌清爽；，多肉、香草类（如迷迭香、百里香）、小型常绿植物（如豆瓣绿、虎尾兰）适合大多数环境 音乐会给人带来惊喜，但是我觉得相比较重复的音乐，大部分的人更喜欢一些不那么单调的轻音乐，音乐，推荐你一些Classical、Smooth Jazz、Ambient Piano的映月，早晨清新、中午明快、傍晚温柔、夜晚深沉就更好了。 灯光是任何一个做室内店都非常重要的环节，因为灯光影响拍照，影响用户的吃饭饮食和放松，可以有一些射光，或许你可以在每一个座位上认真的感受一下光线，自己的眼睛最舒服的光线 未必每一个桌上都需要放一些小的植物，我觉得如果店的主题是希望有一些自然的元素，可以放一些大的植物，这些植物需要和环境达到一个平衡，比如说如果门口的绿植过多可能会对店造成干扰，人的视线因为过多的绿植会反而忽略到这个一个西餐厅。我看很多的大的植物可能是假的，反而小的植物是真的，这样看上去很没有生命力， 简单远远要比复杂更难做到，我建议你可以多去任何的店内感受一下，各个国家的咖啡馆室内感受一下，我去过很多的餐厅，咖啡馆或者室内，有兴趣你可以点击一些帖子，感受一下各个咖啡馆，以及美学设计，https://www.xiaohongshu.com/user/profile/62a33af9000000001b025dd3 一些食物的味道建议，我觉得这个牛肉的味道过于有嚼劲了，但可能并不是符合每一个人的口味的，如果可以个人选择就更好的了 好奇一些神经兮兮的搞笑女是如何形成的 喝个咖啡，旁边来了几个中国的女生，来也匆匆去也匆匆 开始问我的插座能不能用，我说可以，这是公共的，然后把插座拉过去给她们用，结果来了一句，如果不是公共的你会给我们用吗？ 我 ？？？ 还有很多的话题，特别的没有脑回路或者搞笑，感觉很有趣 她们的家庭条件都都很好 或许是因为本身是表演型人格，或者是从小被过度保护，从而用幽默和"神经"来测试这个世界到底安不安全 或许也是是她们本身的一种试图打开社交的方式，试图制造氛围建立社交方式？ 人体大脑的记忆的本质到底是什么？ 好像人体大脑的记忆的本质是处于重构和回放之间的动态结合？ 记忆在神经元之间的连接模式（突出强度）分散存储，比如说一个童年的记忆，可能分布在视觉、听觉和情感（快乐）的不同的脑区 刚发生的事件，人们也可能遗漏细节，比如说房间的物品的防止位置，所以记忆是没办法提取原封不动的原始信息，更像是从碎片中拼凑 重构是记忆的最核心的特性，每一次回忆都算是再创作 记忆提取本质是基于现有信息和经验的重构过程，通过一些元素，激活原始记忆的判断，然后再自动用当下的知识，情感或者暗示填充细节，甚至是补充额外的细节 所以，处于愤怒状态的人，回忆冲突事件时会更强调对方的 “攻击性”，这是情感对记忆重构的扭曲 记忆的重构并非完全脱离现实，而是以原始经验为 “锚点”，只是在细节上进行了加工 尤其是一些不够牢固的细节，比如说背景音乐，人的穿着，这些更容易被重构 重构的目的是为了节省认知资源，适应新的环境，降低存储负担的的过程 所以记忆的本质是动态的过程，每次回忆都是原始片段、当下环境、个人经验的混合产物，如同用碎片拼拼图，每次拼出的图案相似但不完全相同 习惯回路的四步骤构建遵循"触发→行动→奖励→投入"的闭环设计。触发通过每日推送实现，行动是完成学习任务，奖励包括积分、徽章、进度条更新，投入则是用户记录学习笔记、参与讨论。连续学习天数的可视化展示利用沉没成本心理，让用户不愿意"破坏"已有的学习记录 用户画像的360度构建基于行为数据（学习轨迹、停留时间）、兴趣标签（主动选择、搜索关键词）和社交关系（好友行为、群体偏好）三大维度。冷启动问题通过新用户引导流程解决，让用户在前3次使用中明确表达兴趣偏好，快速建立初始画像 尽可能更快，更频繁的完成应用的发布，需要依靠 github issue 平凡的去记录和总结 大脑的设计是为了遗忘，而不是记住，这是一个动态的编辑器我们已经知道了 实际上我们记忆的本质是重构 复合增长的力量是巨大的，也许我们还是没有根本的理解其中的哲理，因为时间对我们的感知系统来说是比较陌生的，人类面对时间更多的是无力或者恐惧 一个根本的数学或者哲学的真理，每天1%的改进在一年后会带来37倍的增长，这是从生命的角度上演示的 成功的人从来都没有想过去追求目标，而是专注在建立一些系统上。目标是到达那里的地方，系统是到达哪里的过程 好像对于一个思维的人来说，一切都是可以抽象出系统思维的 如何运动、如何学习、如何设计、如何完成一个项目 作为一个帮助用户处理信息的产品创作者来说，这个原则对我们来说尤其重要。 用户不需要信息大餐，而是每天都可以消化的信息影响，持续、小量、高质量的信息输入比间歇性的信息轰炸更有价值 所以，工程师思维，很有用 注意，目的不是为了结果，而是为了让系统变得更好 看上去是以结果为导向的，但是实际上工程师思维更深刻的是对过程的极度重视 核心是可靠的过程产生可预测的结果 正确的过程——代码review、测试驱动开发、持续集成——好的结果自然而然地出现 好的过程会让好的结果出现的可能性更大，结果是不断的反馈给过程优化的 颜料会溅到衣服上，所以无论我们如何的规划，谨慎，这个行为一定会出现不可预料的意外，最聪明的做法可能不是完全的想要规避，而是穿上合适的工作服 准备充分的资金、团队的知识积累和合适的心理弹性以及适合变化的团队结构 人终归是短视和利己的 作为一个工程师来说最重要的可能不是自己 安全感来自理解整个系统，做好风险处理 从我们的一些生活的细节中就能看出来： 去酒店入住的第一件事应该是检查一下紧急出口，这不需要很长时间，但是这非常有用 这是一个很小的习惯，但是能在终身中给出很大的安全复利 某大厂的举报，涉嫌不正当竞争，get笔记提供了将微信视频号和直播的内容转化为图文笔记的功能 巨头打压创新？ 什么是破坏生态？ 什么又是不正当的竞争？ 从场景上看，目前的场景好像还是很难有明显的优势或者颠覆 抛开加密货币，区块链依旧在找适合的场景 maybe 他是一个技术，我觉得应该隐藏 也许很有用，但是是我们不知道区块链存在的时候 “匿名币将永远存在”，但由于信任度低和不确定性，它们不会成为主导货币 一些最大的加密货币应该由政府授权主导 每个人感觉是一个操作系统，判断一个人的好坏就是判断这个系统的好坏 是一个持续迭代、内核强大兼容性强的先进系统，还是一个不断的出现 bug 需要修复、卡顿报错的系统 Figma dev mode 和 code connect 模式 figma mcp 的能力很强大 claude 里配置 figma mcp 丢进去设计稿连接，直接让它实现成对应的 react 组件，用什么什么框架，比如说用 ui shadcn，直接 soga 实现 模型在处理高度重复的任务时，很容易陷入“过度泛化”的陷阱：它不再精细地分析具体内容，而是学到了一种过于粗糙和僵化的“模板”或“捷径”。这种状态看似高效，实则极其脆弱，任何对模板的微小偏离——比如措辞、格式的细微变化——都可能使其彻底失效。对抗这种脆弱性的关键，就是通过人为增加多样性来“打破”模型的惯性思维，例如引入不同的模板、措辞和格式变化，迫使其放弃对表面形式的依赖，转而去学习更深层次、更本质的逻辑。这本质上是将模型从一个脆弱的“套路执行者”，锤炼成一个更具韧性的“问题解决者”的核心方法 重写不修补 多线程提示完成任务 快速迭代 人的审美能力比代码能力更重要 但是记忆确实是应试教育最重要的能力，对于记忆来说确实努力就会有收货，有了记忆就没有短板，任何的科目面面俱全 尤其是对于文科生来说，文科生困境在于很多的文科生并不是主动的选择，而是因为数理能力差或者缺失从而成为文科生 很多文科生依旧不知道自己的能力是什么 有很多的理想主义文科生，在对抗这个世界 所以应试教育大部分培养都是一种表的能力 但是实际上里的能力更多人没注意到： 记忆 推理 表达 感知 数理 操作 狂热 创造 但是有些能力是所有的领域所必须的，无论文理、工科，那就是狂热和 创造 你有一些非常在意的事情是别人不理解的时候，这是一个非常宝贵的品质 没有创造力也可以做得很好的工作，但是实际上很难创造出一些新的东西，这个能力是非常稀缺的 现在的教育更像是把人培养成一个机器，这是配合工业时代的人才培养而产生的一套体系，这是暂时的，直到自己的工作被机器代替为止 是一种决策过程模型：观察（Observe）、定位/判断（Orient）、决策（Decide）和行动（Act） 。源自军事作战理论，用于强调在动态环境中快速迭代决策 不仅仅用于军事，还有商业策略、个人决策、系统建模 关键是循环迭代，定义目标和计划，然后实施计划，对比预期的结果，调整方案，本质上就是反馈控制，不断的校验和调整，实现逐步的改进和学习 其实在产品开发和个人学习，以PDCA循环来提升效率是非常常见的，注意PDCA需要真实测量与数据支持“检查”阶段的评估，否则无法精确改进 Claude 中的remember和Claude md有什么区别 CLAUDE.md 文件通常定义项目级规则，而 # 命令更适合动态、任务特定的指令。例如，CLAUDE.md 可能指定全局规则，# 用于临时任务提示 团队通过共享 # 记忆（如通过文档化的记忆名称列表）确保一致性。例如，团队可以在 CLAUDE.md 中记录常用 # 标签 AI 发展的时间线，AI 持续编码的时间越来越长 vibe coding 越来越强大 这个过程人类失去了什么？ 人类又收获到了什么？ 到底是应该关注宏观的部分还是微观的部分 我们没有宏观的能力？ 又或者在慢慢失去微观的能力？ 人类的劳动力本身是属于社会分工的一部分？ 哪个是有价值的，哪些是没有价值的？ 哪些是随着 AI 发展会被代替的？ 人类（程序员）这个过程中恐惧的是什么？ 应该思考的是什么，或者应该坚持的是什么，应该做的是什么？ 回答 AI 编码能力在指数级跃迁， AI vibe coding 的工具层出不穷 我们失去了什么（需要慢慢放手的部分）？ 以及我们能得到什么（需要刻意训练的部分）？ 失去了： 细节掌控 技术满足感（很少再有学习和使用一个算法解决的快乐了） 专业壁垒好像没有了 ,,, 其他的行业的人编程的人越来越多了 获得了： 不再关注在实现上，而是专注在创造上，思考我要做什么比思考怎么做更重要了 思维的提升，更多的时间和精力转移了，到系统设计上、产品哲学上、用户体验上 极致的开发速度，试错能力 但是因为 AI 是发展期，人类很尴尬，AI 越来越厉害，但是现在也还是需要人类，人类还是在承担劳动分工的一部分，只是替换为一个新的角色 而且我们没有 AI 的微观执行能力，没办法像 AI 那样快速准确的处理海量细节，宏观的把控能力也在被挑战（毕竟 AI 展现出的系统性思维） 恐惧感大部分都是源于对技能贬值的焦虑和身份认同危机，不确定性的恐惧 作为专业从业者，应该坚守的是什么？ 编码者到设计者： 比起编程，我更喜欢思考如何设计系统，如何设计交互和界面，系统能力尤其重要，从功能实现转向系统架构 品味： 这东西乔布斯也说过，怎么说，就是看全世界最好的东西，多思考 翻译者：表达自己很重要，更重要的是表达这个世界，能清晰的表达想法和需求 学习的元能力： 不是怎么学习，而是学习如何学习，如何快速学习 “为什么” 远远重要于 “怎么做” 一些非常好的方法，其实就是从架构师和建筑师的角度上去设计 把 AI 当做一个结对编程的伙伴，能 7/24 小时帮助你完成任务，那么这个过程中，你就能把它真正的当做一个助手，一起设计和实现整个系统 比如说 AWS Kiro spec 模式，可以辅助你快速的完成任务，并且符合人类的开发习惯、需求确定、列出任务、整理task，执行任务 和 AI 协作，创造出更有价值的产品vibe coding 经验
收藏的本质：为现在的信息找到未来的使用场景
JSONL：确保流式输出的有效方式
FLIGHT OF DREAMS：在交通枢纽中链接情感
Vercel AI SDK 自定义字段与协议
静冈县立美术馆：艺术与自然的融合
关于日式的咖啡馆
《Discovered, Not
毕加索的启示：复杂后的简化与感官的突破
给一家西餐厅的美学建议
神经兮兮的搞笑女是如何形成的
记忆的本质：在重构与回放之间
习惯回路的四步骤构建遵循"触发→行动→奖励→投入"的
github issue 还是一个很好的驱动的平台
我们对自己撒的最大谎言是’这不需要写下来，我能记得住
工程师思考启发
再次思考工程师思维
无论我们吃什么，好像都会影响到一个问题
工程师文化的最大的障碍： 人性
什么时候可以做一次风险防备
Get APP 被调查了
从本质上看，区块链依旧是一个很有用的技术
如果用工程的角度类比一个人的话
Figma 的野心
模型也容易过度泛化
一些比较流行的工作流的设计：
记忆是非常不重要的能力，在 AI 时代
OODA 循环 (观察–定位–决策–行动循环)
Claude 中的remember和Claude
命令将重复指令输入时间减少了 20-30%，特别是在处理大型代码库（例如 20 万行）或多任务工作流时。
AI 的一些新的思考，一些新的问题：
四、旅行、地理与城市
30 条记录 日照的海边的咖啡馆 也是日照的第二家咖啡馆，昨天是 sea sea coffee，今天是咖啡和海。 来来往往拍照的人很多 日照是我人生中体验感最差的城市之一了 咖啡馆没插座 高铁站空调温度太高 海边的公共冲水设备一分钟两块钱 服务很一般 咖啡馆空调温度太高 建筑审美太差 审美太差 好多带娃，公共场所很吵的 公共设施的线上服务做的垃圾（网站小程序，没有细节，没有用户感受） 好多吸烟的 不是其他城市没有，不仅仅是其他城市现象这样的情况少，也很难有一个城市同时这么多情况聚集 这样的旅游回头客 可太少了 关于日本街道设计的感知 据说京都是比长安更像长安的地方？ 目前为止最喜欢的设计感是人于空间达到某一种默契，比如说人与自然，人与艺术。 目前的信息过载，密度过高，资源有限导致，日本街道的宽度总是刚好容纳必要的功能，不多一寸 是一种资源稀缺逼出来的美学 你觉得先天的文化更重要，还是传播的文化更重要 他们说京都是最接近东阳文化的观察视角，京都比现在的长安更接近 “长安” 更像是一个快照的形态，保留了当年的长安，并且这个保留，持续了上千年。 历史学家称之为 “文化的离心保守性” 距离核心越远的边缘文化，往往对“核心原貌”越虔诚、越不敢修改。 就像是佛教在西藏保留印度原教义，而印度本土已经几乎看不到佛教踪迹 “文化的发祥地是谁、在哪里” 并非最重要的命题 文化的生命力并非仅存于起源地的 “物理坐标”，更在于其如何在后世的传播与演变中被继承、重构 文化的意义在于它如何被后人 “使用” 和 “想象”，而非固守起源地的 “纯粹性” 这次徒步，主要是三个人，分别是我，还有小美姐，剩下一个人就是这个朋友伙伴了。 但是这一次出来，好像这两个人非常的不融洽，感觉都是双方都不理解对方，看不惯对方做的每一件事情 理解是很困难的，理解是需要理性的，大部分的人大部分的时候不愿意用理性思考（脑用力台太累），而是凭借感觉。 但是我从细节中，其实可以发现对方底色是一个什么样的人，比如说他看上去很大条，做事马马虎虎粗心，但是就是这样的人，在每一次吃饭后，都认真的擦一遍餐桌，收拾完垃圾。在我们相处的每一个小的细节上，比如说车票丢了，甚至和他无关，但是他依旧是第一个冲上帮我解决这个问题。比如说他后面邀请了另外一个伙伴（都不认识，网上），对方屡屡迟到，没有听从建议，即使前一天很失望、随缘，但是第二天偏偏那个女生赶上来了，全程他依旧热心的去帮助那个女生 很多时候感觉，表面的粗糙往往是内心精细的伪装，而真正的品格藏在无人注意的瞬间里 其实真正暴露出一个人的是习惯，习惯暴露出性格，选择暴露出这个人的本质 日本人心中曾有的西方憧憬 河口湖音乐盒之森美术馆是以欧洲阿尔卑斯山为概念设计的音乐主题乐园，这个主题公园的背后实际上是深刻的文化心理和历史背景 日本在开国后，对欧洲的精致文化产生了深度迷恋，特别是对代表"高雅"和"贵族气质"的欧洲宫廷文化 日本人很喜欢去瑞士的阿尔卑斯山 这个美术馆代表了日本独特的"假想的欧洲"文化现象，一种理想中的完美的欧洲小镇的感觉 音乐盒就像是一个快照的概念，只是将当时的想法和愿景封存下来了，一种对美好时光的永恒的保存和对过去的回忆 底层感觉也是一种他者文化 和悲剧一样，创作不仅仅是做加法，减法更痛苦但也更具美学 每一次挥手都剥夺了我们抓住、固化、占有美的可能性 而且强迫的是在短短十几秒的时间内经历完整的依恋、失落和重生 一些正在逝去、消散的东西好像更能打动自己，无常和流变的魅力 开始很恐惧轻轻一抹，好像一切归于虚无，但是好像我们生命本身也就是两极无边的黑暗中夹存的一丝光明，我们执着的又何尝不是短暂的存在？ 突然又有一种活在当下的力量了 东京的随便一家咖啡馆，比较隐蔽，感觉都是日本的女生、韩国的女生、台湾的女生 这家咖啡馆拒绝收 cash，很离谱，东京我还遇到了只收 cash 的，这样太不友好了，所以到底是带 cash 还是不带 cash 感觉日本咖啡馆的数字游民很少，相比较韩国少了很多，从观察上来看 在这个地方住了一个晚上，周六住宿都感觉翻倍了，东京这边我刚到新宿，于是选择的这个金太郎 DVD，好像这个店只支持男生入住，我选了一个八个小时的休息房间， 东京最著名的娱乐区 基本上很多的日本上班族，还有各个地方的游客，以及年轻人的群体都喜欢来这个场所。 白天和晚上是完全不一样的景色，也算是 24 小时持续营业，白天相对平静，主要是普通的购物和餐饮客流；夜晚则变得非常热闹，各种寻求娱乐的人群聚集。 这个地方去了三次，也算是，下午去前面的 jazz 吧走过去路过，基本上下午过去都是一些街溜子，然后去吃喝玩乐的人群，晚上十点回到住宿的地方路上基本上都是灯红酒绿的，还有很多揽客的。第二天早上离开的时候，六点多，基本上满地的垃圾，喝醉酒的男男女女，有一个男的，直接在街边尿尿了 … 不知道他清醒后还记不记得，反正我是记得了 也说明了日本传统上的表里文化，公开的场所比较规矩，私下允许释放压力，新加坡和其他的国家也都是这样的形式，“集中在特定区域，避免影响其他地方的秩序，算是一种有序的混乱 日本的租房市场的成熟 现在的日本的本地人买房的比例已经很少了，房价依旧在持续飙升，收入和房价不匹配 日本更多的年轻人选择以租代买 其实租房的行业越来越成熟一定是趋势，市场需求决定的，并且自然而然增长的特性。 租房市场成熟，意味着房东必须提升房子的品质，不然会面临空置 法律更多的应该站在租客（弱势群体）上 选择权会日益丰富，比如说长租、短租、独栋出租等等 不同的收入水平和生活阶段调整不同的方式 他在这里开了一家小小的乡土料理店，已经快四十年 店名： Non hei のん兵 他70岁了，但身体还很硬朗。岁月在他脸上刻下了皱纹，看过了七十年的富士山风和雪，依旧清澈温和 “我的童年，是在废墟上建立的” 他的童年，是在战后的高速发展期度过的。整个国家像一个巨大的工地，每个人都铆足了劲工作，相信明天一定会比今天更好 “在东京，我只是公司的一颗螺丝钉。在这里，我能看到客人的笑脸，能感受到四季的变化。我觉得，这才是人过的日子。” “味道这个东西，是会留在客人记忆里的。我不能随便改变，那是对客人的背叛。” 变化的是店外的世界。随着新干线的开通和互联网的普及，来河口湖的外国游客越来越多。尤其是最近这几年，小镇几乎被游客“占领”了。店里的菜单，从只有日文，变成了有英文、中文和韩文。渡边爷爷也学会了几句简单的英语，比如“Welcome”和“Thank you”。 我觉得这个是非常有意思的一件事情。 真的很希望老爷爷的店会越来越好，老爷爷的身体安康 我们点了一个烧鸟，特别好吃，但是不知道是哪个部位，问了一下老爷爷，老爷爷说是鸡屁股（chicken butt），butt 听的有点懵，还没吃过屁股，老爷爷看我们不理解，拍了拍自己的屁股，我们笑死 老爷爷偷偷的送我们下酒菜，我们没点下酒菜，因为感觉性价比太低了，一盘下酒菜换算人民币十几二十块了，老爷爷偷偷送我们，还给我们嘘嘘，让我们不要伸张，旁边的两个欧美人看在眼里，她们在偷笑哈哈哈，好像日本人也并不是完全的死板，还是有一些温暖的，怕老奶奶看见？ 还是怕其他客人知道？ 感觉真的很有趣诶。 走之前老爷爷送我们出来，亲自送我们出来，再让我们检查一下行李是否带好了没有，那认真严肃的表情让我们觉得真的好可爱哈哈哈 从东京飞过来的 ，， 其实飞机的服务很一般，后面的空姐空少在最后一直聊天，好吵 … 问他们也没耳塞 这次感觉还是没提前准备，因为感觉胡志明和日本不一样，再怎么 P 也无所谓，代价很小 但是实际上不是这样的，代价其实是非常大的 我只是准备了淘宝的电子签，实际上准不准备都需要去换另纸签，另纸签那个窗口感觉专门用来坑中国人的，那边起码卡了一个半小时，一直各种手续程序卡住，一直到最后逼你给钱。 过关那边超级慢，我没见过这么慢速度的海关，长这么大，感觉非常的痛苦 大使馆那个时间还没开门 我没提前准备两寸照片，这个以后一定要在背包中多准备多种形式的照片才行 而且最离谱的是他们说电子版的签证需要打印出来（实际上我交钱后他们也没打印，分别交了十美金，他们说不好找零，直接全部贪污了） 落地后没有一个很好的交通的方式可以回到市区，只能通过 Grab 回到市区 机场那边咖啡馆喝杯咖啡办办公，顺便等一等车回市区，前面还有人吸烟 … 记录的过程 记录的是来胡志明的过程，当然这也只是开始，我觉得肯定实际上这个城市生活中会有很多乐趣的，上面记录下来，算是一种反思，认真对待任何一个离谱的系统或者国家机构，不要轻视 …. 下场很惨，痛苦等待两三个小时，和这边的sxxb 周旋，最后又损失了钱 … 旅居目的不是当过客，探索自己去过哪些地方 而是把世界装到自己的内心 去过的每一个地方都在塑造者自己 最终形成独特的人生地图 旅居不是浅层的观光 有些迷糊，感觉不真实 好像这个世界不属于我 大家都在放纵或者演戏 感感觉这个世界不真实 就不是我想要的那个 大家都在为了别的东西而去演戏 醉意让我暂时摘掉了让我适应的虚假的眼镜 我们都是演员 我们都在不真诚，我们选择记得，我们选择痛苦 无论是痛苦或者快乐，这个世界就是这样的，我没办法选择和自己的价值观相反的抉择，是不是也是主观的认知约束了我自己的抉择？ 只有那些感到格格不入的人，才有可能真正改变什么 无论是东京，还是越南，为什么不能容纳这个世界的另外的意面，又为什么可以容纳？ 先问一下，我为什么不能活的更真实一些？ 复杂的社会本身意味着逃避，陪伴，和追求刺激，这些本身就组成了人性的一部分，但是围绕着它们组成的产业缺失有很多的问题，剥削、不平等、健康等等 我希望每一个人在关键的十字路口有做出选择的权利，可以保证基础的安全、尊严和选择权。 消费者有这样的需求导致了这样的市场产生，只是这种消费关系是否会有对应的尊重和平等问题？ 在路边一个人发呆，看着来来往往的电车，喧闹在这个城市的每一个街道 今天的胡志明就像是当初的上海一样， 那时的Paramount、Del Monte等夜店代表了"东方巴黎"的奢华与放纵 大家都相信在这个城市，什么都有可能发生的兴奋感 夜店的文化更像是一个城市的想象力体现，大家相信明天会更好，愿意为了体验和快乐投资 和日本失落的三十年那样 现在的胡志明更像是一个处于野蛮生长期的孩子 只是最可惜的是，盛世是平庸的 秩序和活力往往是相反的关系 又或者是一个城市的活力更像是一个张力 我在想，其实我们步入现代化进程，如果把时间往后无线延展 每个国家在现在都像是一个婴儿或者是青少年 城市的荷尔蒙分泌——年轻时旺盛，成熟后平稳，这不是衰落，而是生命周期的自然演进 我心中的懂礼貌的排名 日本 > 泰国 > 新加坡 > 越南 > 中国 > 韩国 万一以后我也作为一个旅行者，漂泊在世界各地呢？ 哈哈哈哈 或许也会开一家 hotel 或者 cafe 以为我发现越南人习惯性的占小便宜，已经第二次被占小便宜了，这次还是所谓的米其林餐厅 和之前的小哥没有找钱类似，装作自己听不懂英文，这次是直接找你的零钱少混杂了10w（差不多三十人民币吧），和之前的小哥也是一样，少找了 10w 哈哈哈哈 想起之前在尼泊尔这么贫穷的国家或者是日本这些发达的国家，基本上平常没有刻意去数找的钱，感觉人与人之间还是信任程度比较高的 但是在越南这边，有点线下信任被击碎的感觉，不由得想到中国的线上支付繁荣的原因，大家的小心思都在这边 大哥说，一些小钱就不要计较啦，自己的时间最重要，专注在真正重要的事情。我当然赞同专注更重要的事情的必要性。我反思的是这种现象出原因，背后的文化属性，如果大家都不去计较了，大家会形成什么样的社会体系？ 如果大家都在海关塞钱，又会造成什么样的不透明或者多种潜规则低效的体系？ 社会信任到底是怎么形成的？ 如果她因为这次少找了钱而失去了一个持久的客户，或者在互联网上产生了持久并且一些不好的影响，是不是会规范自己的行为？ 那么是不是感觉社会信任不是品德的产物，而是重复博弈的结果 国内为什么移动支付繁荣了，线上支付重新定义了游戏的规则，创造了一个新的信任极致，欺骗变得困难或者不划算，底层好像也是博弈论的作用 贫穷并不必然导致不诚实，富裕也不必然带来诚信——关键在于社会是否为诚信行为提供了足够的激励结构 当然发现了还是要制止一下哈哈哈哈，大家都无意没关系，没发现也没关系，宽容而不内耗，也不妥协 感觉和中国以前的男生很像 好像也是受到越南的传统文化的影响 沉默是金，并且非常重视面子和体面 更强调男性的责任感和担当 所以很多的男性从小被教育要克制自己的情感、要更务实、更男子汉的形象 其实深入和他们交流后，会发现他们也会有很多很好的品质 作为一个有自我意思的人，成长应该在很多你不乐意的对话或者交流，经历积累的 舒适是意识的敌人 但长期来看，如果我们只待在舒适圈，我们的意识就会停止进化。就像生物学中的"红皇后效应” —— 你必须不断奔跑才能保持在原地 寻找智慧，走向不适，不是矛盾，是一种意识的进化 历史悠久且具有佛教文化特色的佛教寺庙，大乘佛教 后面的庭院中，有一个小人国，里面还看到了白马和唐僧，太有趣了 本来没想来这里的，因为这个也算是本地很 local 的一个佛寺，经常有一些本地的游客过去玩 作为一个背包客，我一个人背着一个包到处游逛，这里距离不是很远，想着看看佛像感受下然后就去吃点就回咖啡馆了。 林山寺由当时的佛教会与当地信众共同出资建造，是为了弘扬佛法并为大叻佛教徒提供一个修行和祈福的场所 寺庙的一些阿姨推荐我和她们一起吃饭，我没听懂越南语，然后去找了一个会中文的小女生，于是免费的获得了一份丰富的午餐，感动到我的是她们的热情，有一个假小子说要开着摩托载着我去胡志明（我说我刚回来哈哈哈要 coding，拒绝了），还有一个女孩子真的好热心，邀请我去她们家呆两三天（不想麻烦别人的家里拒绝了哈哈哈，我说我希望请她们吃饭喝咖啡） New friend 不可思议，她们也才比我小三岁，二十的年龄，看上去像是稚嫩的小朋友哈哈哈，很简单、单纯 这就是一个人旅行的意义吧，没有计划的漫步 和聪明人聊天，观察他的停顿，根据他的停顿去指导自己的思考 在一些他认为重要的事情之后停顿一下 于是和别人聊天 如果他很有灵性的话 我也会在自己觉得重要的地方停顿一下 以及很便宜的本地的餐厅，我在 google 上搜索出来的 这家的餐厅的价格也是比较低的 我觉得味道很好，于是最后给钱的时候，多加了一些零钱 老板第一次数完后发现有多于的零钱，我开始潜意识认为老板就是自然而然的拿走，笑着摆了摆手，准备走，毕竟有免费的小钱 很出乎意料的老板给我拉住，于是小钱塞回给我，又数了一遍 我们都笑了，我有些愧疚，自己何尝也不是潜意识的认为越南人喜欢都喜欢占小便宜，又何尝不是在维护自己的道德感，而正在不断的侵蚀这样的健康的秩序 在每次的结账的时候，确定准确的金额，真诚的表达自己对食物的欣赏 到处施善的背后是不是也是一种愚蠢？ 感觉本质上也是对规则的一种破坏 想起孙少平拿出全部100元血汗钱资助回家的女孩小翠 本质上这种帮助其实也是不可持续的 想起工程师思维，我们应该不断的去尝试的是构建一个优雅的健康的系统。 说我是不是这家咖啡公寓的老板 … 我已经如此 local 和松弛了吗？ 在一家咖啡馆内，在一个角落，很松弛呆着 被一对中国的情侣偷偷的讨论，这个是不是老板（我暗喜，来戏了） 背后的现象，其实背后可能是系统性的问题 偶然看到了组织化乞讨，发展中国街头的小孩常常背后是有人操控的，甚至涉及人口贩卖、黑帮或者乞讨公司 小孩在街头乞讨，如果得到了反馈，她很可能不会去上学或接受正当劳动教育。这是延续贫困的恶性循环 不要给钱，不要给钱，可以买一些食物，给点吃的，不驱逐不侮辱 一个西班牙人，日本留学后到处旅游，后面在越南遇到了一个自己喜欢的男生（gay）留了下来，基本上在西班牙半年，在越南半年 后面两个人分手了 ,,,, 没了 吐槽一个城市的酒店很脏卫生很差，但是被这个城市的人说没钱就应该这样的服务，谁让你不去住豪华酒店 我觉得大部分的人和我一样，基本的选择的都是对应城市的普通酒店，不管是在国内的三四线城市，还是一线城市，发达国家还是其他的非发达国家，只是很能明显感觉到哪些地方的服务是欠缺的，这决定了游客的体验，是想再来还是再也不想来 … 消费者，花了钱住酒店，结果酒店“脏”“卫生差”，你有权利表达不满，这是正当的消费反馈 无论是廉价酒店还是五星级酒店，基本卫生和安全标准是所有住宿的最低底线，不能因为便宜就不干净，这是一个非常底线的问题，廉价 ≠ 不配有基本卫生？ 你说的“谁让你不住豪华酒店”是种更像是优越的阶级视角，你穷，所以你不配抱怨？ 我觉得有些把问题私有化 印度人是尤其喜欢自拍的，每年能看到很多的印度人出去玩都自拍 其次是中国韩国的叔叔阿姨？ 像是希望在临死前在这个世界上多一些痕迹？ 证明自己在场，感觉是现代化进程或者数据化时代最有意义的现象 即使是在现代化进程中 就像是一个人的生命周期一样 最开始的伦敦、巴黎和纽约，更像是经历了完整的工业化和后工业化周期，面临的成熟城市问题，基础设施老化、产品转型、绅士化问题 然后就是东京首尔这些经历过战后重建和快速发展，城市管理上往往精细化 再就是一些新型的现代化城市，深圳、迪拜这些，更像是处于少年期的城市，有活力、发展迅速，缺少历史文化底域，社会结构简单，但是这类的城市往往机会密度更高、成长曲线更陡峭 再就是正在现代化的城市，正在青春期，快速扩张，充满矛盾，传统和现代并存 这么一看就能理解了 胡志明这样正在处于现代化城市，也在快速上升期的新型现代化城市，就和我们以前的上海和杭州那样日照海边的咖啡馆掠影
日照体验：细节缺失的旅游城市
日本街道美学：资源稀缺下的精致与默契
文化的离心保守性：谁的长安
关于一个朋友的记录思考
假想的欧洲：日本文化中的西方憧憬
沙画表演
东京咖啡馆观察：无现金、女性主场与稀少的数字游民
新宿区 ｜歌舞伎町
日本租房市场：一个成熟市场的未来趋势
河口湖那天的哪个老爷爷
胡志明落地感受
旅居的目的：将世界装入内心
喝醉了
在路边一个人发呆，看着来来往往的电车
我心中的礼貌排名
漂泊世界的咖啡馆之梦
大哥说的很有道理，但是
越南的男生
作为一个有意识的人 ～
关于 Linh Sơn Pagoda
一个很有意思的点
遇到了一家有原则的老板
两个中国人在旁边说悄悄话聊天
又被认成了本地人的一天
有来乞讨的女孩，如何正确的对待乞讨的女孩
不要为爱停下脚步，不断的往前
吐槽一个城市的酒店很脏卫生很差
神奇的自拍现象
国家和城市是有生命周期的
五、AI 与 Agent 系统
23 条记录 AI 时代之前，我们是在把书读薄 AI 时代之后，我们是在把书读深 我们经历所有的事情，都是最开始的信息的获取到后面的加工的过程。 可以是一个刺激，吸引到我们的东西，或者知觉，解释感觉信息以形成有意义的资讯 可能还会有一些记忆的能力，比如说信息的存储或者提取的过程，所有的这些加工进程都是非常迅速的，几秒钟或者更短就能完成 当然回忆起建模的过程可能也会有推理，比如说不记得某个人，但是记得去过某个商场进而记得某个人 一切行为的背后其实都是认知过程，查看地图这个事件的背后也是无数个认知组成。 对不确定性的深思 很多的不确定性好像是真的没有答案的 我们的视觉偏好到底是怎么来的，我们一切觉得美好，美的这个形象是怎么来的 如果美真的是主观的话，为什么会达到一定的共识 也许连 AI 都会受到文化的偏见 对美的描述受到主流文化的影响 审美偏见也许真的存在，但也许这也是一种多元性 世界很复杂，但也正是因为这种复杂，人的好奇心永远都在过大的过程 不断的得以满足 这也是这个世界最神奇也是最有意思的部分了 关于用户视角的一些偏好思考 抛开短期内的软件形态依旧是图文视觉的呈现方式，好像也在倒逼硬件的进步 很多的国家的特定的语言名词一样，需要有足够的 context 提供，思考。比如说日本的一期一会、物衰、间，泰国的 shabaishabi 人类对信息的处理和 AI 、LLM 一样 对一些符号、命题字符的方式，只是经历的是心理计算 输入的信息，可以是语言、文字或者视觉嗅觉，形成一种短期的记忆，经历过复述形成长时的记忆，并且反应对应的输出 脑神经的角度上，其实我们在接触概念，大脑并不是单一位置的编码，而是多个脑区形成关联网络 海马体负责将短期体验编码为长期记忆，颞叶存储语义信息，前额叶皮质进行抽象思维和概念操作 每次回忆一个概念时，我们实际上是在重新激活和重构这个神经网络，而非简单地"读取"固定数据 不同文化背景的人在处理相同刺激的时候，也会激活不同的脑区模式，比如说东亚文化关系型思维更多的激发社会认知学相关的脑区，西方的分析型思维更依赖于专注对象的特征神经回路 语言是我们理解世界的工具，但是语言和概念也确实会影响我们的注意力分配和认知倾向 人类记忆并非像录像带一样忠实记录，而是重构性的。每次回忆都是基于当前状态的重新建构。这解释了为什么概念的理解会随着经验的积累而不断深化和变化 我们既被概念所塑造，也在不断地重塑概念，在这种动态互动中构建着我们对世界的理解 关于胡志明的 AI 线下聚会 遇到了一个非常有趣的美国人，帮助台湾人做出海的，做市场的，一些本土化推进 de. 他从小出生在上海 芯片方面，NVIDIA 还是老大，尤其在训练最顶尖的 AI 时，但越来越多新公司的芯片能和它掰掰手腕了 78% 的组织用英伟达的芯片来训练 AI，远超谷歌（27%）、AMD（17%）等其他公司的硬件 其实也是机器学习中最基础也是最重要的优化算法 其实举一个通俗易懂的例子， AI 后时代我们学习专业知识可能更倾向于边用边学，类似于快餐式学习，不需要记住所有的信息，而是实战中，随机出现的意外去解决，就跟我们学习单词，基本上都是随机的出现单词，遇到了不会的再去学习 一种比较好的方式其实也是异步的对 gemini 或者 claude 进行操作 这是取决于 LLM 的输出是需要时间的，我们操作 LLM 或许就像是操作员工，甚至是 现在的工具的数量太多了，这是一个问题 全副武装会导致变笨的 一个比较好的方法是通过 RAG 去扩展 除非绝对必要，负责避免在迭代过程中动态添加或者删除工具 可以设计一个动态动作空间，使用 rag 类似的工具按需加载 工具基本上序列化位于上下文前端的附近 可以有一个上下文感知状态机来管理工具的可用性 我之前想的是添加工具是用户可见的，但是实际上也许这样做会造成很大的缺陷 状态机+logits屏蔽的方式确实非常的好用 三种函数调用模式： Auto模式：模型可选择是否调用函数 Required模式：必须调用函数，但不限制具体选择 Specified模式：必须从特定子集中选择函数 实现技巧： 通过响应预填充来约束选择空间 设计一致的命名前缀（如browser_、shell_开头） 直接屏蔽token logits而不是修改工具定义 给不需要的工具"戴面膜"隐藏起来，而不是直接"摘掉"它们 使用文件系统作为上下文的作用性 现实场景中是很复杂的，传统的 token 窗口很难满足需求 可观测数据很大， 而且当超过一定的 context length 模型的性能往往会下降 即使用了前缀的缓存，长输入依旧很昂贵 传统的方式使用过的上下文总结的方式，或者压缩的方式，但是实际上任何不可逆的压缩都存在风险 文件系统是一个作为上下文传递的方式，大小不受限制，本质上可以持久化， 并且由代理本身直接操作，文件系统不仅仅用作存储，而且可以作为结构化的外部存储内存。 压缩的设计以可恢复性为设计的理念，所以 URL 保留，网页内容就可以从 context 从输出，文档路径可用，就可以省略文档内容 有些任务太长，调用链路太多，很长的循环，由于 Manus 依赖 LLM 进行决策，它很容易偏离主题或忘记先前的目标，尤其是在处理较长的上下文或执行复杂的任务时。 不断的写 todolist，目标重复到上下文的末尾，避免了中途迷失注意力 在多链路的任务中， 改善行为最有效的方法最简单： 将错误的行动保留在上下文中 当模型看到失败的操作以及由此产生的观察结果或堆栈跟踪时，它会隐式地更新其内部信念。这会将其先验知识从类似的操作中转移出来，从而降低重复相同错误的可能性 将错误的行动保留在上下文中，模型看到失败的操作以及观察堆栈 ，隐式的更新内部信念 抹去失败会消除证据，没有证据，模型就没办法适应 语言模型是优秀的模仿着 模型很容易学习到过去的最佳实践 但是实际上处理复杂的任务是很危险的 就会导致出现偏差，过度概括，甚至出现幻觉。 解决办法是增加多样性 。Manus 在动作和观察中引入了少量结构化的变化——不同的序列化模板、不同的措辞、顺序或格式上的细微干扰。这种受控的随机性有助于打破模式，并调整模型的注意力 换句话说， 不要让自己陷入困境 。你的环境越统一，你的代理就越脆弱 所以在当前以大语言模型（LLM）为核心的Agent架构中，其本质工作在很大程度上就是进行高效、智能的上下文管理 感觉 merge 比 rebase 更适合 AI 时代频繁提交的状态 rebase 保持线性的成本太高了 反而是 merge 针对性重要的，一次性进行 merge git pull origin feat/prompt –rebase 在 AI 时代，应该使用 git pull origin feat/prompt –no-rebase 我们需要确保自己有良好的休息的道德 应试教育筛选出来的能力好像越来越是未来的 AI 时代最不重要的能力 他在承受巨大的痛苦，但是他又没办法解释自己为什么在做这些事 求学的目到底是什么？ 很迷惑，大家都在想说什么？ 求知、求财、还是求自我实现？ AI 时代，求知？互联网都是信息都是知识，好像不是瓶颈了 求财？现在大家好像再怎么也能活着，无非区别罢了 原来游戏也是挖掘学生能力非常关键的指标 敏捷的观察力、高超的手速，这些能力在生活中任何一个地方都发挥不了，这些能力现在不被考核了，教育不再考核这些能力，人们抛开了原始社会很久了 大部分的学生学习十二年获得的能力其实是非常单薄的，抛开知识，没有人相信后 AI 时代，知识改变命运le 人们最重要的几个能力，记忆、推理和数理 数理能力很重要，数学训练的是从具象中抽象出核心规律，再还原回现实解决问题的能力，要求我们是去看穿现象背后的本质 我经常问 AI 的一个问题，大部分的时候我不希望 AI 模仿我的角色去思考这个问题，而是希望它可以站在我的对立面去思考对面的立场问题，或者对方的角色的角度上去思考问题 这个强调的是反面分析，颠倒起来思考，查理芒格很提倡这种方法，把目标倒过来思考问题。比如说是思考失败而不是思考成功 在想要增强创新的时候多去思考哪些东西会抑制创新 在不知道怎么样获取幸福的时候多去思考哪些不会获得幸福 Claude Code Max 真的很需要，200 美金的基本上可以维持你项目完整的运行 Claude Code Max 整合到日常的任务中，比如说编写代码，调试和代码审查，节省时间和提高效率 并且也可以把 Claude 当做自己的结对编程的伙伴 也可以用来做一些代码快的重构、功能实现或者优化这些复杂任务上 经常用一些 /clear 清除上下文，让大模型专注在真正重要的事情上 还有就是记忆系统，记忆系统可以用来保存常用的一些指令， 多个任务可以并行，但是你应该尽可能的保证任务的干净，独立，避免冲突，同时可以运行 10-12 个 Claude code 实例，但是避免上下文窗口快速填满 在积极方面，当你认同一个你痴迷的目标时，你的心智会自动注意到环境中那些能强化你正在成为的那个更高版本自我的机会 注意力的本质实际上是一个生存的机制，祖先在非洲草原发展出的聚焦系统，我们专注的制作工具，同时警惕周围的变化，这种双重模式至今依旧在我们大脑中运作 但现在有趣的是，我们的注意力系统遇到了进化从未预期的挑战：信息过载。我们的大脑仍然按照稀缺环境的逻辑运作，见到信息就想抓取，就像见到果实就想采摘一样。这就是为什么你做AI信息处理产品如此重要—你在帮助人类适应这个信息充沛的新环境。AI 时代的阅读之变：从读薄到读深
认知过程的简述
对不确定性的深思：美与偏见的共识
硬件进步与用户偏好
关于人的记忆，以及存储概念的形态（一些语言的名词）
胡志明的AI线下聚会
芯片方面，NVIDIA 还是老大
关于随机梯度下降法（SGD）
一种比较好的方式其实也是异步的对 gemini
LLM 按需加载工具
关于传递上下文的一些建议
操纵注意力
保留错误，传递错误
少量提示词方法
所以在当前以大语言模型（LLM）为核心的Agent架
merge 比 rebase 更适合 AI
高效和理性被过度强调了， AI 时代会慢慢的回归正常
为什么说应试教育在未来不是很重要
人在什么情况下会产生宗教式情绪
大部分的学生学习十二年获得的能力其实是非常单薄的
我经常问 AI 的一个问题，大部分的时候我不希望
Claude Code Max充分使用
进化，实际上是从无序中制造秩序
六、阅读、思想与历史
18 条记录 1999 年出版的《我所看到的未来》漫画，作者预言和梦境记录有关， 最引人关注的是书的封底上的一句话：“真正的大灾难将在2025年7月到来”。 在网络传播的过程中，这个日期被进一步精确为“2025年7月5日”，并与作者在2021年7月5日凌晨4点18分做的一个关于巨大海啸的梦境联系起来。 根据梦境的描述，这场灾难将是日本与菲律宾之间的海底火山喷发，引发前所未有的巨大海啸，其规模将远超2011年的东日本大地震，并对日本太平洋沿岸、台湾、香港乃至菲律宾等地区造成毁灭性打击。 感觉亲自验证一下挺有意思，人类总是一边用理性否定迷信，一边又忍不住想要亲自验证。 诱发了我最底层的好奇心，在不确定性中去感受日本的文化。 现代人对不可控的集体焦虑有多少？ 哪怕是在一期一会，活在当下的文化的渲染下的日本，大家咱是否还在尝试掌握着什么？ 知道下一次灾难一定会到来，但是不知道下一次灾难是什么时候 日本社会有一个词叫"空気を読む"（读懂空气），当整个社会都在讨论这个预言时，即使不相信，你也会被这种集体氛围所影响。 日本人真正不安的会不会是这种被选中的感觉？ 为什么灾难一定要降临在日本，为什么要承担这么多苦难，有一种悲壮的自豪感？ 当一个文明长期面对不可抗力时，它会逐渐发展出一套与恐惧共存的机制。 日本的美学、哲学、社会组织，都深深烙印着这种"无常"意识。 物衰不仅仅是悲伤，更是一种感受到消逝的一份感动。 物衰是对存在本身的温柔衰掉，因为存在即意味着最终失去。 如果物衰是一种感受到衰落的美学，幽玄是什么 ？ 是对深度的直觉感知。月亮被云层半遮半掩时的美，比满月更动人，因为它暗示了无限。真正的深刻总是通过暗示而非展示来实现的 幽玄不是故作深沉，而是承认现实的复杂性。当你意识到任何一个简单的解释都不足以穷尽事物的本质时，你就触碰到了幽玄。 侘寂，被误读得最严重。它不是"破旧的美"，而是对不完美的庆祝。一个有裂纹的茶碗之所以比完美的瓷器更美，不是因为裂纹本身，而是因为它见证了时间、使用、和人的触摸。完美是死的，只有不完美才有生命力。 但是这里有一个悖论：当你刻意追求侘寂时，你就失去了它。真正的侘寂是自然发生的，就像你房间里那个用了很久的马克杯，边缘有些磨损，但正是这些磨损让它变得珍贵 拒绝完美 / 完整 / 永恒 / 明确的美 更深层的启发是：日本文化通过这些概念表达了一种生存哲学——既不逃避现实的残酷，也不被它击垮，而是在承认无常、不完美和神秘的前提下，依然能够感受到美和意义 中国的古诗中有很多转化的逻辑，或者宏大叙事，比如说落红不是无情物，化作春泥更护生 但是日本人会觉得，罗红就是罗红，它的美就在于它的飘落，不需要别的什么来证明它的价值。 或许最值得反思的是：我们现代人总想要确定性、完美和永恒，但真正的智慧可能恰恰在于学会与不确定、不完美和转瞬即逝共舞。 源氏物语和红楼梦构建出来的两种体系 源氏物语塑造了日本人的情感结构，红楼梦撕裂了中国人的价值体系。 源氏物语像水一样渗入日本文化的每个毛孔，从茶道的留白到动漫的情感表达，从建筑的空间感到人际关系的微妙分寸。一千年来，日本人通过源氏物语学会了如何感受细腻的情感，如何在不完美中发现美，如何优雅地面对无常。它教会了一个民族如何"感受"。 红楼梦没有教会中国人什么，二十让中国怀疑既有的工作方式，面对以前的传统秩序，如何怀疑 源氏物语让日本文化变得稳定而深邃，红楼梦让中国文化保持动荡而有活力 破坏往往比建构更有力量。 优劣一直是主观选择的，所以美学是代表着不同的价值观和世界观 社会性的群体繁衍出公共的价值体系，所以时代也承载着一部分的集体美学偏好，那个时代的人们内在需求和心理状态，由此而言，互联网信息爆炸繁荣的时期，苹果的极简美学收到时代的广泛喜欢，复杂的技术背后的极简的操作和界面 审美一定程度上也承担着时代的需求和集体心理状态 工业革命时期 → 追求宏大、力量感的美学（新古典主义建筑） 战后重建期 → 简洁、功能性的现代主义美学 消费主义兴起 → 波普艺术、商业化美学 信息时代 → 极简主义、日式侘寂美学的流行 所以也是一种时代的印记： 快节奏生活中对宁静的渴望 信息过载时代对简单的需求 物质丰富后对精神性的追求 环境危机下对与自然和谐的向往 SO 美其实也作为时代和文明的外在表征 大室山半日游（烧山） 大室山很美，很绿，天气不好，但是依旧有绿茵茵的影子 大室山位于静冈县伊东市，是一座4000年前形成的火山渣丘，高约580米，而更有趣的是每年的烧山仪式已经延续了700多年，无数代人重复着同样的"破坏"行为，却正是这种破坏让大室山的美得以永恒。 很完美的轮廓 + 每年春天的烧山仪式，他们会点燃整个山的草原 我们通过破坏来维护，通过燃烧来保护 好像真正的永恒是不是静止不变的，而是在动态的平衡中循环更新。 大室山是一种人为干预的美，在顺其自然中加入了一些点缀 有些看似天然的美，其实是人工与自然长期协作的结果，优雅的接受消逝，一种无常的没， 物衰的美。 上去要做索道，其实是一种日式文化中的 “间”，刻意留出的空白，燃烧创造了空间，新生有了可能。 日出在日本的意义远高于日落 高山上的日出被称为"御来光"，被认为如同佛光般神圣。富士山顶的御来光更是难得一见的绝景，被认为一辈子一定要亲眼看一次，所以对于日本人来说日出体验很重要。 原来我的底色是韧性 一种能沉下心你啊，向死而生，死磕到底的韧性。 不仅仅埋头苦干，也懂得抬头看路 “一种全新的生命范式”的核心，就是个体正在从庞大的、中心化的社会机器中“解放”出来，成为一个独立的、可移动的、自带价值的创造单元 对于日本国立新美术馆的一些思考 目前感觉最具有美学的作品，波浪状玻璃幕墙很大程度上满足了对自然光的需求，而且也有一种对视觉上的流动感 而且这种形式追随功能的理念跨越了文化边界 东方的园林设计还是西方的建筑构图，都追求某种韵律和节奏。新美术馆内部的空间序列、高低错落，体现了这种普遍的美学需求 透明玻璃和混泥土对比，自然光和人工照明配合，不同文化的设计中找到共鸣 另外其实也有日本美学文化中 “间” 的运用，对细节精致度的追求，体现出来了日本的设计传统。 设计美学不要求填满空间，有很多的留白，过度，这种空白其实是非常的重要，观看的人有一种喘息和思考的时间，停顿好像远远比作品本身更重要 不着急展现更多，每一个瞬间留下足够的重量，与西方的留白不一样的是，间这种更像是主动性和生命力的留白，不是缺失，而是一种积极的存在 好像是放在了生活的哲理中，有时候不做什么是要比做什么要更重要的 好像日本的帝王的影响是远远的大于中国的 日本的朝代更换很慢，中国不一样，变化的很快，中国的政治合法性来源于德 每一个君王都宣传自己有德 中国的阶级很明，管理的非常阶级化，最底层的劳动者都记录在案，收税，然后经过儒家的教育。 但是日本的底下都大名管着，是日本封建时代的诸侯、领主，拥有大片土地和军队的武士贵族，各地大名割据一方，实际权力远超天皇，反而天皇的权利是跟受限制更被约束的 中国的皇权是作为神权的代理人形式的，是允许改变天命的，但日本天皇家族万世一系，不可替代。 每个人对于真相的主观体会，很多的体会可能是不正确或者离题的 容易产生崇拜主义 想的太多，未必是真的，但是是自己的 盛世是平庸的，才学都在诗歌上，没有吃过苦 胡志明看到的一家日本的小店 做的是非常还原日本内的味道，口味和环境风格，甚至环境要更好一些，性价比更高 感觉日本的海外餐饮几乎代表“工匠精神”，小店也精致，流程严谨，细节控一流。连锁与独立店都稳定高水准 无论寿司、拉面、居酒屋、甚至甜点屋，在全球范围都能维持一致的“日本标准” 甚至连厨房布置、桌距、员工培训都极为规范 一个抱着佛像的 local 人 好像对佛像很了解的样子 介绍了我各种的城市之间的区别是什么 对这个世界充满好奇，但是也不会去装什么 虚伪什么 这是你真正想成为的人 不管在街头小巷还是高级的餐厅 不管是大公司或者小的公司 不是因为这个公司给你一些 title 而去选中 而是思考到底是不是真正自己热爱的公司 活的真实，无论是在哪个国家，无论发达还是不发达的国家 我一直在学习的一个议题，就是如何让自己的变得更真实，更真诚 但现实是，我们永远无法完全脱离外在的评判体系来做选择 好奇心对于很多人是一个奢饰品，需要足够的安全感做支撑，当一个人还在为生存做斗争的时候，很难做到保持纯粹的好奇心 拆书应用？ 读书的目的不是为了记住每一本书都讲什么，二十为了建立一套对这个世界的认知感 分为几种的类型： 知识的类型： 收集意外的新认知，或者作者总结了比较好的知识内容 一些案例： 观察作者是如何列举一个知识内容的，用了什么样的故事或者例子作证？ 金句类型：收集作者精炼的一些话，这个话可能是对某一个事情或者概念比较精准的描述，并且让你产生共鸣 灵感的类型： 其实就是引发一些新的思考，启发，想法涌现出来。 其实与其说是看书不如说是翻书，因为是属于有主要目的感的看书 其核心增长引擎依赖于一个精密的飞轮效应：广告投入带来付费用户，用户收入再投入广告，形成持续的正向循环 可以巧妙的绕开传统图书版权的会用 并且用网页端支付避开苹果税 再加上精准的投行 ROI 年费预付模式加速资金周转 如何在阅读和图书中争取到一个平衡 首先有一个推荐的 for you ，针对 有一个 explore 作为一个探索的空间 如果所有的东西都有一个转变的话，我是如何理解这个转变的？ 大到这个国家的体验，小到某一个电梯或者咖啡馆的行为 让别人先出来自己再进去，把咖啡馆或者书店的东西归还回去 微不足道的行为，确是我们在练习的系统思维，我的行为会如何影响他人或者塑造我自己，都是一个transformer过程 技术世界中它应该叫正和游戏？我们帮助了它们成为了什么，认知能力是否更强？ 我是否变成了一个更好的人，更智慧的人，更好的创作者，更好的品质？ 体面并不需要花钱 艺术创作、书籍创作，软件服务创作，到底是否是以创作者为关联自我为中心去创作的？ 存在先于本质，一但我们意识到自己的独特的存在，我们就有责任把这个独特性贡献给世界，我的 AI 产品的和想法、对信息处理的理解 我们在用自己的理解为他人服务 我们拥有的独特的视角，如果不去表达不去创作，这个世界就失去了这个独特的视角 so ，持续的记录，持续的思考，持续的分享关于 2025 年7月5日🇯🇵日本的预言
物哀、幽玄、侘寂：与不完美共舞的生存哲学
《源氏物语》与《红楼梦》：建构与解构的文化力量
时代美学：集体心理需求的印记
大室山烧山：在破坏与循环中延续的美
御来光：日出在日本文化中的神圣意义
我的底色是韧性
国立新美术馆的 “间”：比作品更重要的留白
中日皇权对比：天命的流动与万世一系
每个人对于真相的主观体会，很多的体会可能是不正确或者
海外日本餐厅的“工匠精神”
与本地人的奇妙相遇
改变世界，源于对平庸的无法忍受
拆书类的思考
折书阅读2亿美金ARR成功策略
blinkist 是一个很好的例子
如果所有的东西都有一个转变的话
创作是否是自我为中心的
七、商业、投资与职业
15 条记录 涌现的思考 涌现的本质是在一个复杂的系统中，低层次的个体互动在宏观的尺度上自发的产生新的结构 就像是市场经济，就是一个自发的持续，没有中央计划着能掌握生产和消费的所有的信息来准确的为每一种商品定价，是无数个买家和卖家互动后的涌现信号。 东京的这代年轻人 和我同龄的这代 00 后日本年轻人，老家可能在其他的东北地区 穿的很朴素但是又很潮流，一些优衣库的衣服 各自有着各自的爱好，喜欢音乐、喜欢 jazz、喜欢艺术 … 戴着黑框眼镜，穿着优衣库买的素色衬衫，走在涩谷汹涌的人潮里，就像一滴水融入大海，毫不起眼 童年是任天堂DS游戏机和《海贼王》漫画长大的，日本失落的三十年，社会氛围有些沉闷，但他们按部就班的上学。 日本经常会有一些灾难，地震、海啸、火山，他和他的同代人（被称为“3.11世代”）变得更加现实。他们不再像父辈那样，对未来抱有不切实际的乐观幻想。他们渴望的，是一种“可以把握的、小小的幸福” 考上一个私立的大学，来到了东京，他们觉得东京是日本的心脏，有安全，也最有保障。 面试的时候，他感觉自己像在玩一场大型的cosplay（角色扮演），扮演一个“成熟、有干劲、热爱公司的社会人”。他内心明明对那些公司的业务毫无兴趣，却要在面试时表现出极大的热情 他的工作是系统维护。每天早上，他挤上像沙丁鱼罐头一样的山手线电车去上班。在公司里，他严格遵守着前辈和后辈之间的礼仪，说话用着复杂的敬语，即使有自己的想法，也绝不轻易提出。他大部分的工作，是执行上司的命令，确保系统不出错。 他很少加班，因为日本正在推行“工作方式改革”。但他也从不准时下班，总要比前辈晚走那么十几分钟。下班后的“飲み会”（饮酒会）他也尽量参加，因为这是建立人际关系的重要环节，即使他并不喜欢喝酒。 如果说中国年轻人的关键词是“竞争与迷茫”，那么日本年轻人的关键词就是“秩序与自洽” 中国的信仰宗教真的是信仰吗？有点像是买股票，是希望未来的股票升值的 随便找了一家胡志明的咖啡馆，店里面的基本上都是男性，找女生陪聊为中心，而不是卖咖啡的 咖啡超级难喝 … 感觉来这里的顾客都不是来喝咖啡的 好像从商业的角度上看他们也没有必要去把咖啡做好了 做的真的是太糟糕了，怀疑这里的老板是不是没有一点的审美 … 日本的女仆店好歹也是知道女仆服务是画龙点睛的 好像每一个城市的兴起都会经过几个阶段 发达的城市比如说，巴黎、伦敦、纽约、东京 早起依赖外国的游客崛起，再到后面本地的消费崛起，再到最后是达到一个均衡的发展阶段。 感觉这也是一种全球化和本土化达到一种平衡协调的过程 也是经济发展的客观规律 每一个城市在最开始发展的过程中的不公平，早期的本地居民被视为低价值客户 旅游绅士化是指通过休闲娱乐和旅游业的发展使中产阶级居住的邻里地区转化为相对富裕和专有区域的过程 好像也是马斯洛需求层级的基本的发展变化，外国的游客愿意为体验付费的过程 长期看，外汇收入和国际声誉提升会终惠整个城市，并且为本地的消费市场崛起鉴定基础，基础设施的建设最终也会回赠到整个城市 好像上海也是经历过这样的阶段， 从"被歧视者"到"歧视者"的转变 像是一种心理创伤的"代际传递" 就算没有苏格拉底，也会有其他人出现 古希腊当时的社会条件——城邦制度、商业发达、思想相对开放——确实为哲学思辨创造了土壤 但是一方面是历史的必然性，但是实际上很难说个体在这个过程中如何被取代的问题，可能希望文化的发展轨迹会类似，但是细节和深度必然有所不同 之前有一个博主说是因为dalat男女地位等一些原因，街上的很多都是女性从业者，很少见到男性外出摆摊 其实本质的原因两个，大叻的经济结构主要是旅游业和种植业，这类行业对女性更友好，男性更倾向于去工业城市或者强经济城市找工作。 再就是越南的文化原因，越南的女性劳动力参与率在全球都是比较高的 新z时代源于重男轻女思想，男性的比例远远的高于女性同时，整体的男女比例只是倾向于平衡，我女性占比 50.1%，越南战争导致男性人口减少，尤其是在25-54岁的适龄劳动力群体中，这迫使女性进入劳动力市场以填补空缺 投资人真正的价值不是钱，或者不仅仅是钱，而是他们的判断力和网络 如果是问他们要钱，他们会很防御，“这个人相从我这里拿走什么” 投资的钱本质上到底是什么？ 感觉最本质上是信任关系的自然产物，对方相信你，建立信任很重要 一种整体性的方法，将复杂的问题视为各部分相互关联的整体，而不是拆解为孤立部分来分析，这个源自工程和系统科学，用来理解复杂系统行为 一般用作几个场景，系统的建模学习或者是商业的战略，或者是个人的决策以及投资的理解 关注的是整体和互联性，反馈回路或者动态的演化，避免短视的行为或者决策 在给定相同预测力的多种解释中，应当选择假设最少、最简单的那个 不必要的实体不应该被增多 无论是系统建模或者是个人或者商业决策，保持简洁、简单，同样的一个问题有两个有效的解释同时，选择假设更少的那个 奥卡姆剃刀 (Occam’s Razor) 本质是消除噪音，尽可能简单 其实就是对一阶进行深度的推理和判断，推理到远期和间接后果 思考问题到第二、第三甚至更远的层级 会追问，然后呢？ 然后呢？ 时间的演化和连锁反应是什么 比如说自己在购物的时候，思考自己过度消费后的经济压力是什么，从而权衡如何消费和投资 提到这个概念，这个概念源于经济学，选择某一个方案而放弃其他备选方案中最有价值的收益，就是选择 A 的同时失去了选择 B 可能带来的最大的利益 选择 A 的同时失去的选择 B 可能带来的最大的利益 所以要求在做决策的时，明确定义备选项，列出各自的预期收益和成本，比如说投资的时，计算投入 A 相对投入 B 的预期增益差异 避免片面只看绝对收益，应考虑相比差别带来的损益 核心我觉得是比较，通过数学计算，列出比较清单，最后选择 产业结构和质量对一个城市来说尤其重要 决定了这个城市的增长潜力和持续性 用一个正向循环理解，产业升级 → 高收入就业 → 消费升级 → 市场扩大 → 投资增加 → 产业升级 由此可见，产业结构也是资本、人才和技术的聚集的更本 一些评价的指标： 产业结构、质量 要素流入能力 市场需求规模 制度与政策环境 城市发展阶段 关键要素的流入效应： 优质企业进入 -> 人才聚集 -> 创业活跃 -> 产业集群 -> 更多企业进入 对于新兴城市来说，最根本的是要素流入能力，然后很重要的是对应的政策和市场需求 不同类型城市应该根据自身特点调整各因素权重： 资源型城市：更重视产业转型（产业结构权重上调至40%） 沿海开放城市：更重视外贸和外资（要素流入权重上调） 内陆中心城市：更重视区域辐射能力（市场需求权重上调） 科技创新城市：更重视人才和研发（要素流入中人才权重加大） 二元经济结构往往是发展中国家，或者正在现代化的城市，存在的两个截然不同的经济部门，并且资源配置、生产效率和收入水平差异很大 三个阶段： 劳动力无限供给， 现代部门将利润用于再投资，扩大生产规模，进一步吸收劳动力，形成 “利润→投资→就业→更多利润” 的循环 传统部门变化：劳动力流出不影响农业产出（因边际生产率为零），农村收入仍维持在生存水平。 劳动力短缺显现（“刘易斯拐点”） 传统部门的边际生产率开始上升：随着劳动力减少，农业生产需提高效率（如采用新技术），农村收入随之上涨，城乡差距缩小 两部门融合（“商业化阶段”） 传统部门与现代部门的工资水平趋于一致，劳动力在两部门间的流动由市场机制（边际生产率）决定，二元结构消失，经济进入 “一元化” 发展阶段 指那些起步较晚的国家或企业，在发展过程中可以利用先行者已经探索出的技术、经验、管理模式乃至制度，从而避免走弯路，以更低的成本、更快的速度实现发展甚至赶超 例如： 日本和韩国崛起 后发劣势是导致许多国家陷入中等收入陷阱的重要原因之一 许多发展中国家在达到中等收入水平后，经济增长放缓甚至停滞，未能成功迈入高收入国家行列的现象 主要是因为过度的依赖模仿而缺乏自主创新涌现：复杂系统中的自发秩序
东京的同代人：秩序与自洽的 “3.11世代”
功利主义的信仰
胡志明陪聊咖啡馆：商业模式下的品质牺牲
城市崛起的阶段：从旅游绅士化到本土消费
历史的必然性的启发
之前有一个博主说是因为dalat男女地位等一些原因
投资人真正的价值不是钱，或者不仅仅是钱
系统的思维模型
在复杂的场景中，选择简单的那个
深度推理很有用的模型， 二阶思维
机会成本
关于一个城市的 gpt 的增长
二元经济结构核心定义
后发优势和后发劣势
八、内容、创作与记录
7 条记录 LLM 的输出的格式是否会影响 LLM 输出内容的质量？ 输出一篇文章水平，让 LLM 以 JSON 方式，以 markdown 方式，和以 yaml 方式，文章的水平质量排名是什么样的？ markdown 格式依旧是最高效易读的格式，自然语言的支持总是是最好的，被认为是最适合文章写作的格式。允许使用标题、列表和链接等格式。 但是随着模型的智能程度，比较大的聪明的模型反而对格式的输出差异化并不是很大。 一个块也可能是一个行动指南，或者是一个 actions 的操作 比如说你对这个块推送给你的任务，依次执行 关于feed流部分的设计 两个部分： 业务中是需要渲染指定的结构的。 那么用户的 prompt 是否需要定义结构的问题 一个是需要 LLM 按照我们需要的结构去输出 宁外一个是业务程序是需要按照 LLM 合适的结构去渲染 但是用户是可以自己定义 prompt 的 用户或许可以定义 prompt 的一个基本的示例 用户如何便捷的传递示例？ 用户是不知道规则的阿。 我觉得用户不知道规则的情况下，可以交给 LLM 自由发挥，允许定义一个通用的模板。 但是规则还是需要指定的规则文件传递规则的 其实操作起来还是有些不习惯，针对快速阅读的内容来说， 其实街道上或者路上有很多的创作者在街头表演或者创作 有时候会停下来，有时候会轻轻走过 其实如果停下来，无论是因为美的体验、情感的触动或者是片刻的暂停或者思考，都是一种承认价值的创造 尤其是在今天的这个信息过载的时代，让人停下来超过一分钟的内容，就已经是稀缺的，注意力本质就是一种货币 回馈就自然而然是一种道德义务了 所以，什么样的价值能让 “用户” 停下来超过一分钟？ 注意力稀缺的今天，他们愿意暂停、思考，甚至付费的时刻？ 信息价值 = 相关性 × 时效性 × 可操作性 × 认知准备度 时间维度上，随着世界的复杂度和进程进行变化 相关性的，其实不仅仅是因人而异，而且价值取决于接受者的认知结构和行动能力，价值是可以被激活的，信息真正的价值在于能否被转化为认知或者框架 所有的信息都是可以预测的，对于我们来说，预测信息对特定用户在特定时刻的转化的潜力很重要 感觉 claude 的 shift + tab 计划模式和自动编辑模式 就像是你自己在完成任务的时候，如果希望有一个很确定的自己的构思需要讨论，就用计划模式，你把它当做合作者 如果一些比较信任的内容，那么就直接交给 claude 解决，自动编辑即可格式的枷锁：LLM 输出质量与格式的博弈
Feed流中的行动指南模块
Feed流设计：LLM输出结构与业务渲染的平衡
使用 blinkist 快速读一个章节内容
关注力的稀缺
信息价值判断
claude 的 shift + tab
九、身体、健康与日常
5 条记录 大气的主要的直接热源是地面的辐射，而不是太阳的直接辐射 所以高海拔虽然也会有太阳的直射，但是温度也都不会很高的原因很大的一部分就是因为大气层的保温被效应减弱 但是皮肤有灼伤感这个是很明显的，高海拔地区的空气稀薄，大气对太阳辐射的削弱作用小，因此到达地表的太阳直接辐射，尤其是紫外线辐射会非常的强烈 这样好像也能理解为什么会有阴阳两重天了，太阳瞬间落山后气温的骤然下降，这是因为空气中缺少了有效的热量存储 中脑之上的部分称为前脑 后脑(hindbrain)由脑桥、髓质和小脑组成 小脑包含了调节肌肉活动的神经元 记录昨晚的睡觉的一件事情 昨晚青旅老板说房间内还有一个是中国人，开始挺惊喜了，遇到了一个同胞 昨晚被吵醒了，半夜，是青旅，室友丝毫没有在意的我的感受，不知道，是不是知道房间内还有人的原因，他没有确认，开灯，把我吓醒了，后面我有点动静后，他又睡着了，导致我后半夜特别敏感，很容易。醒来，他喜欢打呼，所以我就被吵醒了好几次，很敏感了 其实很感慨的是，大部分的人其实并不会活在你的感知世界内，他们甚至不知道自己的存在或者行为对他人造成影响。 究竟是因为客观的噪音和光线，还是因为我对他人行为的期待被违背了？ 其实我还是一个脆弱的人，内心还是不够强大，我还是希望对环境有一定的控制欲 其实反过来何必不是以自己的标准去衡量别人，然后为别人达不到这个标准而愤怒？ 外在的完美永远不可能实现，但内在的适应力却可以无限增强 这是可以被理解和包容的，但是不值得被纵容 以前想的冥想是在一个黑屋子里闭上眼睛，专注呼吸，让思绪流过（这当然正确） 但是对我来说，冥想更是一种生活，感受生活的美好，这是一种深度的察觉，逃脱肤浅生活的陷阱 比如说在咖啡馆专注在细节上，去解刨，去聆听，去感受，去简单，不要复杂，要简单 路上路过了一篇小树林场景 司机好像也很开心 速度放慢了 哼小曲 就很自然的，人类本能就是喜欢的那些场景，氛围感高海拔的体感温度一般会非常低，这是因为远离的路面层
大脑分区功能简介
青旅室友与内在的适应力
冥想是一种新的生活的方式
摩托司机带我去一个比较隐蔽的咖啡馆
读者回响